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一、七律贊《周易哲學思想下的病症解析》：
（一）《贊〈周易哲學思想下的病症解析〉》
周易玄妙蘊哲思，病症解析探精微。
陰陽變化藏奧義，五行生剋展神奇。
洞察病理明真諦，智慧之光耀心池。
學識淵博啟新路，傳世佳作綻光輝。
（二）詮釋：
這首詩以熱情洋溢的筆觸讚揚了《周易哲學思想下的病症解析》一書。詩中首先描繪了周易哲學的玄妙深邃，其中蘊含著豐富的哲理思考；接著描述了在病症解析方面的精細探究，展現出其中的微妙之處。然後提到了陰陽變化所隱藏的深奧道理以及五行生剋所呈現的神奇之處。進一步強調了對病理的深刻洞察，如同智慧的光芒閃耀在心中。最後，稱讚該書展現出淵博的學識，為人們開闢了新的道路，猶如傳世佳作般綻放出耀眼的光輝。整首詩表達了對該書的高度讚賞和推崇。
二、《周易哲學思想下的病症解析》
在醫學領域中，周易哲學思想蘊含著深刻的智慧與啟示。透過對人體脈象與病症的研究，我們能夠更深入地理解生命的奧秘。本文將以周易哲學思想為基礎，深度解析一系列病症表現。
“肝滿腎滿肺滿皆實，即為腫”，這揭示了臟腑功能失調與腫脹之間的關聯。當肺、肝、腎等臟器充盈過度而實，則可能導致身體出現腫脹現象。“肺之雍喘而兩胠滿，肝雍兩胠滿，臥則驚，不得小便；腎雍腳下至少腹滿，脛有大小，髀?大跛，易偏枯”，詳細描述了不同臟器壅塞所引發的症狀，如肺部壅塞導致喘息和兩脅脹滿，肝臟壅塞引發兩脅脹滿、睡眠時驚恐以及小便困難，腎臟壅塞則表現為從腳下至少腹的脹滿，小腿有大小差異，大腿和臀部出現病變，易導致半身不遂。
“心脈滿大，癇瘛筋攣。肝脈小急，癇瘛筋攣。肝脈騖暴，有所驚駭，脈不至若喑，不治自已”，這裡指出了心脈和肝脈的變化與癇病、抽搐、筋攣等症狀的關係。同時，提到了因驚駭而導致脈象異常，若脈象不至且聲音嘶啞，有時也可能不治而愈。“腎脈小急，肝脈小急，心脈小急，不鼓皆為瘕”，說明了腎、肝、心脈的小急且不鼓等脈象特徵與瘕病的關聯。
“腎肝並沈為石水，並浮為風水，並虛為死，並小弦欲驚”，進一步闡述了腎肝脈象同時沉、浮、虛以及小弦等情況下所對應的病症，如石水、風水等，甚至出現死亡和易驚的情況。“三陽急為瘕，三陰急為疝，二陰急為癇厥，二陽急為驚”，則明確了三陽、三陰、二陰、二陽等脈象的緊急程度與不同病症的對應關係。
“脾脈外鼓，沈為腸澼，久自已，肝脈小緩為腸澼易治。腎脈小搏，沈為腸澼，下血血溫身熱者死”，探討了脾脈、肝脈和腎脈與腸澼病症的關聯，以及不同脈象所預示的病情預後。“心肝澼亦下血，二藏同病者可治。其脈小沈澀為腸澼，其身熱者死，熱見七日死”，說明了心肝同時出現病變且下血時的可治與不可治情況，以及脈象小沈澀與身熱對病情的影響。
“胃脈沈鼓澀胃外鼓大，心脈小堅急，皆鬲偏枯。男子發左，女子發右，不喑舌轉，可治，三十日起。其從者喑，三歲起。年不滿二十者，三歲死”，這裡描述了胃脈和心脈的異常與偏枯病症的關係，同時根據發病的左右側以及是否喑啞、舌頭轉動等情況，判斷病情的可治性和預後時間。
“脈至而搏，血衂身熱者死，脈來懸鉤浮為常脈。脈至如喘名曰暴厥，暴厥者，不知與人言。脈至如數，使人暴驚，三四日自已”，詳細闡述了不同脈象所反映的病情嚴重程度，如脈象搏擊且伴有血衂身熱則預示死亡，脈象懸鉤浮為正常脈象，脈象如喘則為暴厥，患者會出現不能與人交流的情況，脈象如數則會使人突然受驚，但三四日後可能自行恢復。
“脈至浮合，浮合如數，一息十至以上，是經氣予不足也，微見九十日死，脈至如火薪然，是心精之予奪也，草乾而死；脈至如散葉，是肝氣予虛也，木葉落而死；脈至如省客，省客者，脈塞而鼓，是腎氣予不足也，懸去棗華而死；脈至如丸泥是胃精予不足也，榆莢落而死；脈至如橫格，是膽氣予不足也，禾熟而死；脈至如弦縷，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治；脈至如交漆，交漆者，左右傍至也，微見三十日死；脈至如湧泉浮鼓，肌中太陽氣予不足也，少氣味，韭英而死。脈至如頹土之狀，按之不得，是肌氣予不足也，五色先見黑白壘發死；脈至如懸雍，懸雍者浮，揣切之益大，是十二俞之予不足也，水凝而死；脈至如偃刀，偃刀者，浮之
