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《脈要精微論篇第十七》，不僅是對中醫經典的傳承和弘揚，更是對人類健康事業的貢獻。它讓我們更加深刻地認識到脈象在疾病診斷中的重要性，以及中醫理論的博大精深。透過對脈象的精細解析，我們能夠更好地理解人體的奧秘，為疾病的預防和治療提供更有力的支援。
在醫學的征程上，《脈要精微論篇第十七》將永遠閃耀著智慧的光芒，指引著我們不斷探索脈象的微妙世界，為人類健康福祉而努力奮鬥。讓我們珍視這一經典之作，將其智慧傳承下去，為醫學的發展注入源源不斷的動力。
總之，《脈要精微論篇第十七》以其深刻的見解和豐富的內容，為我們展現了脈象診斷的精妙之處。它是中醫寶庫中的瑰寶，值得我們深入研究和探索，以更好地服務於人類健康事業。希望透過這篇文章的闡述，能讓更多的人瞭解和認識到《脈要精微論篇第十七》的重要價值，共同推動中醫醫學的發展與進步。
二、《黃帝內經·素問·脈要精微論篇第十七》原文與譯文如下：
原文：
黃帝問曰：診法何如？
岐伯對曰：診法常以平旦，陰氣未動，陽氣未散，飲食未進，經脈未盛，絡脈調勻，氣血未亂，故乃可診有過之脈。切脈動靜，而視精明，察五色，觀五臟有餘不足，六腑強弱，形之盛衰。以此參伍，決死生之分。
夫脈者，血之府也。長則氣治，短則氣病，數則煩心，大則病進，上盛則氣高，下盛則氣脹，代則氣衰，細則氣少，澀則心痛，渾渾革至如湧泉。病進而色弊，綿綿其去如弦絕，死。
夫精明五色者，氣之華也。赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鵝羽，不欲如鹽；青欲如蒼璧之澤，不欲如藍；黃欲如羅裹雄黃，不欲如黃土；黑欲如漆色，不欲如地蒼。五色精微象見矣，其壽不久也。夫精明者，所以視萬物、別白黑，審短長。以長為短，以白為黑，如是則精衰矣。
五臟者，中之守也。中盛髒滿，氣勝傷恐者，聲如從室中言，是中氣之溼也；言而微，終日乃復言者，此奪氣也；衣被不斂，言語善惡，不避親疏者，此神明之亂也；倉廩不藏者，是門戶不要也；水泉不止者，是膀胱不藏也。得守者生，失守者死。夫五臟者，身之強也。頭者，精明之府，頭傾視深，精神將奪矣；背者，胸中之府，背曲肩隨，府將壞矣；腰者，腎之府，轉搖不能，腎將憊矣；膝者，筋之府，屈伸之能，行則僂附，筋將憊矣；骨者，髓之府，不能久立，行則振掉，骨將憊矣。得強則生，失強則死。
岐伯曰：反四時者，有餘為精，不足為消。應太過，不足為精；應不足，有餘為消。陰陽不相應，病名曰關格。
帝曰：脈其四時動奈何？知病之所在奈何？知病之所變奈何？知病乍在內奈何？知病乍在外奈何？請問此五者，可得聞乎？
岐伯曰：請言其與天運轉大也。萬物之外，六合之內，天地之變，陰陽之應，彼春之暖，為夏之暑，彼秋之忿，為冬之怒。四變之動，脈與之上下，以春應中規，夏應中矩，秋應中衡，冬應中權。是故冬至四十五日，陽氣微上，陰氣微下；夏至四十五日，陰氣微上，陽氣微下。陰陽有時，與脈為期，期而相失，知脈所分，分之有期，故知死時。微妙在脈，不可不察，察之有紀，從陰陽始，始之有經，從五行生，生之有度，四時為宜，補瀉勿失，與天地如一，得一之情，以知死生。是故聲合五音，色合五行，脈合陰陽。
是知陰盛則夢涉大水恐懼，陽盛則夢大火燔灼，陰陽俱盛則夢相殺毀傷；上盛則夢飛，下盛則夢墮；甚飽則夢予，甚飢則夢取；肝氣盛則夢怒，肺氣盛則夢哭；短蟲多則夢聚眾，長蟲多則相擊毀傷。
心脈搏堅而長，當病舌卷不能言；其耎而散者，當消渴自已。
肺脈搏堅而長，當病唾血；其耎而散者，當病灌汗，至令不復散發也。
肝脈搏堅而長，色不青，當病墜若搏，因血在脅下，令人喘逆；其耎而散色澤者，當病溢飲，溢飲者渴暴多飲，而易入肌皮腸胃之外也。
胃脈搏堅而長，其色赤，當病折髀；其耎而散者，當病食痺。
脾脈搏堅而長，其色黃，當病少氣；其耎而散色不澤者，當病足腫，若水狀也。
腎脈搏堅而長，其色黃而赤者，當病折腰；其耎而散者，當病少血，至令不復也。
帝曰：診得心脈而急，此為何病？病形何如？
岐伯曰：病名心疝，少腹當有形也。
帝曰：何以言之？
岐伯曰：心為牡髒，小腸為之
