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村支書所說的張先生，名叫張廣德，是我們那兒十里八村最著名的風水大師，大家都尊稱他為張先生，而不是什麼張大仙、張半仙具有封建迷信色彩的名字。.困難時刻，連村支書都能想到的人，應該是個人物！張先生最擅長看宅基地和墳地風水，用他的話說，風水很重要，“宅子影響現在的人，墳地影響後來的人”。咱們這片，沒有山，除了村前的水溝也沒有什麼“水”，出不了大富大貴之人，風水處置好的話但求無病無災就可以了。據說，鎮上有一人家，女主人常年生病，久治不愈，便請張先生去看風水。張先生一進大門，就道：“你們院子中間有一棵樹影響了風水，才導致家人生病。院子就像一個‘口’字，中間有一‘木’就是‘困’字。困，是窮困的‘困’，表示要破財。病了，當然要花錢，花錢就是破財。.”主人連連稱是。後來，主人拔掉了那棵樹，女主人的病真的好了。其實，張先生並不識字，連自己的名字都不會寫。
第二天一大早，張先生就來到了樊家宅基地。按照看宅子風水的規矩，必須要在太陽剛剛升起的時候才能精確判斷風水好壞。樊家父子、村支書和豆腐楊、鞋匠張、木匠程都悉數到場，還有一些看熱鬧的村民。張先生小心翼翼地從紅布袋裡拿出了羅盤，又從另一個紅布袋裡拿出了紅線盤。這時，太陽像個火球一樣從東方升起，張先生拿出紅線盤一頭的楔子插在樊家宅基地的西南角的灰角上，將紅線盤放在羅盤上方向北邊拉，此時羅盤指標正對“離”卦。樊愛民根據規矩趕快沿著這條紅線撒石灰做標記。然後，張先生拔掉西南角的紅線楔子，插在了東北角的灰角上，將紅線盤依舊放在羅盤上向西邊拉，直到與剛才樊愛民撒的石灰線交叉在一起，此時紅線正對“震”卦。
.到了初中，我才知道這是幾何知識。但實際上在農村，這事卻沒有那麼簡單。兩條線的交叉點就是西北角的灰角，大家對此都沒有什麼異議。
樊老爺子說：“既然大家都同意這是灰角，我們家就蓋屋子了。今天早晨的飯俺請張先生，嘿嘿，煩請張先生再幫按看看堂屋應該建哪裡？”然後轉臉對樊愛民說，“去告訴你媽，張先生要在咱家吃飯，做點白麵饃。”
張先生問：“你是蓋磚房呢還是土房呢？”
“俺家也沒什麼錢，能把幾個孩子拉扯大就不錯了，湊合著蓋個土屋子吧，孩子要是有本事了，就自己折騰著吧”樊老爺子說道。
張先生說：“你這宅子東西四丈八、南北五丈六，要蓋土屋子的話，堂屋兩丈八，左右各留一丈吧。”說著就拿羅盤和紅線盤去比劃，確定了堂屋的長和寬，樊愛民依舊是屁顛屁顛地拿著石灰跟著撒，彷彿屋子馬上要建起來似的。
堂屋的輪廓定下來了，又定了西屋的輪廓。張先生準備定東屋的輪廓的時候，樊老爺子苦笑說：“堂屋呢，白天來個親戚能坐坐，晚上自家人還能睡覺，西屋呢，做飯用，實在不行了，晚上也能躺個人。但是這東屋……就不建了，還有那個過道也不建了，這屋子雖然是俺們幾個出力建的，不費什麼錢，但是這木料沒有那麼多啊。你看著宅基地裡還有五六棵榆樹，但是都太小，還不是材料。”
張先生也是見怪不怪了，畢竟那個年代能蓋起房子的人家真不多，基本上是能不建就不建，能少建就少建。其實，對於張先生來說，這宅子實在沒有什麼風水可言，也沒有什麼可看的，畢竟前不臨坑，後不臨河，只是一處普通得不能再普通得宅子了。作為風水先生說，誰也沒那麼大本事透過風水改變一個普通人家的命運。《三國演義》說劉備，“其家之東南，有一大桑樹，高五丈餘，遙望之，童童如車蓋。相著雲‘此家必出貴人’”。這都是劉備成事之後，被史官們杜撰的。如果樊小義哪天能夠成就一番事業，恐怕也會有類似傳說。
樊老爺子又問張先生：“院子裡這幾棵榆樹是否影響風水？”
張先生說道：“榆樹代表‘富裕’，是好樹。”然後，張先生又指點了一下水井、大門、糞坑的位置，還交代了幾點注意事項，比如不要在門口放石磨、不要在院裡放石頭等等。到此，張先生的工作就算結束了。
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