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楓林小院內，石桌前。
當某個如蘭的女子說出“道阻且長”八字後，空氣寧靜了下來。
桌上的茶杯內，嫋嫋白煙漸漸稀疏。
院門口，兩個伺候在老師身前的書院士子，都向門內張望了眼，隨後相互對視，目光好奇。
石桌旁，兩位書院先生皆是無話。
晏幾道凝視著眼前這個眼裡有光的儒衫女子。
他知道，此刻他們談話的趨勢，有問道的意味，接下來很可能是一番鄭重的論道，述說自身的儒道，相互詰難、論證，從而使雙方大道磨礪。
就算談個三天三夜，晏幾道也不覺得稀奇。
不過，他並不準備應承。
晏幾道端起茶杯，只是嘴唇沾了沾杯沿，便放了下來，他抬頭與朱葳蕤對視，點了點頭，又搖了搖頭。
朱葳蕤明亮的雙眸漸漸暗下來，她也點了點頭，微微一笑，“今日冒昧叨擾，改日前輩回書院，葳蕤定攜禮登門道歉。若是無事，便先告辭了。”
“朱先生客氣了，老朽會將這張紙箋送到趙子瑜手中，請慢走。”
朱葳蕤收起自用的茶杯，起身行了一禮，便轉身離開了。
晏幾道一邊摸著鬍子，一邊注視著朱葳蕤離去的背影。
他不和朱葳蕤問道，除了對書法一事十分陌生不怎麼了解外，還因為晏幾道並不看好朱葳蕤的這條“左道旁門”，不認為書法能誕生出新的書道。
在他看來，書法不就是為詩詞歌賦、經義文章的文字載體嗎。
隸書，草書，楷書，只要寫的端正清晰不難看就行了，至於將這些字練的有多好看，沒太大必要，過份的追求只是本末倒置，浪費精力罷了。
你還能寫出花來不成？
稷下學宮的諸子百家開創學派的大道文章，哪裡對書法有要求了？只要能夠窮幽極微，學問文章洞察天道，你就算把字寫的鬼畫符，老天爺都得捏著鼻子認。
再說，先不提太古萬族的特殊文字，單說人族先聖造字，初衷本意，只是為記錄語言使其傳之久遠的方式和工具而已。
如今，數萬年來，所發展出的對文字書寫有所講究的書法，也不過是那些山下王朝的凡俗讀書人們閒的無聊的興趣鑽研。
山上的百家修士都將主要精力放在了窮極乾坤天道之上，也沒聽說過有哪個凡人研究書法能入道的，百家修士們哪裡會去在意這種眼皮子底下的小術。
這些不僅僅是晏幾道的認識，這其實是目前整個玄黃修真界預設的常識。
書法一事，不像畫道、樂道，後兩者能夠具體顯化“大道”，是被承認的修士之路，而書法呢，單個字除了認為賦予給它的意思之外，它如何能去自現含義，去像成篇的文章那樣，蘊含大道？
歷史上，不信邪想要試試的人不是沒有，他們也想以法入道，但是，最後哪個不是撞南牆撞的頭破血流，而最近的一個比較有名的“例子”，便就在林麓書院。
在晏幾道的眼前。
晏幾道瞧著朱葳蕤的背影消失在視野中，輕輕一嘆。
此女應該很孤獨吧，身處儒家書院，周圍皆是學派同門，可是卻尋不到一個“同道中人”……
他緩緩收回目光。
玄黃界儒家有六藝，這是數萬年來，儒家聖賢所摸索出來的。
經義藝。
詩賦藝。
禮藝。
樂藝。
棋藝。
畫藝。
此六藝，儒家皆有對應的修道之路，成熟的修煉法門，供儒生選擇，去修行鑽研。
這也是儒家書院的新學子們入院之後的頭一年，所要必學的六門藝學。
其中，又分為兩大藝，與四小藝。
兩大藝乃是經義，詩賦。
四小藝是剩餘四者。
朱葳蕤放棄前途光明的一路主修的經義儒道，轉而投身書法“小術”，此事不僅在儒家內部傳播較廣，在其他的百家之中也是反響不小。
“儒家第一等士啊，何苦呢，離開稷下學宮，來到這小小的望闕洲……”
晏幾道轉頭盯著遠山，嘴裡喃喃。
對於百家修士而言，從士子到君子的身份轉變極難極難。
拿儒家來說，新進入儒家書院的學子，只要能被書院先生收徒，便能獲得士子頭銜。
可是君子頭銜卻非常之難，比例極少，一所中等的儒家書院也就寥寥幾個而
