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本就在身邊的陳山連忙迎了過來，向劉子昂問道：“要不要讓他們暫時散掉？”
說著話，他又向徐鈴看去。
劉子昂和徐鈴同時搖頭，主動讓到一側。陳山也只能跟著他們。
古怪的樂聲也吸引住了營地裡的堪探科研人員，已經有不少好奇的人也聚了過來。
“沒想到現在還有人進行迷信活動。”有什麼從人群裡傳出。
不過很快就被人反駁了回去。
“這是本地的習俗，別看什麼都是迷信。況且你想想昨天那條黑蛇，能算迷信嗎？”
“洞庭湖橫跨湘省及鄂省，這兩省自古以來就有崇湖敬蛇的傳統。只是日近現代，已經很少有地方能看到這類祭祀活動了。沒想到現在還能見識到。”
“湘省內更有一條自洞庭湖分流出來的主要水系——湘江。此江最終匯入長江，卻又不似長江豪邁，所以古時地理名家們稱其雖不成龍，卻成巨蛇，入江方化為龍。”
“據說《山海經》中記載的修蛇，其實就是暗指湘江。”
徐鈴的管家，也正是當初假扮富豪的老韓走上了前來。一邊朝著那些好奇的人解釋著，一邊向徐鈴問道。
“小姐，我們能拍照嗎？這種祭祀對古文化的研究應該很有幫助。”
徐鈴看向了劉子昂。
劉子昂眉頭微皺，最後點下了頭。
別說是徐鈴帶過來的人了，就算是在湘省生活了二十多個年頭的劉子昂，也沒瞧見過這種祭祀。
湘省，除了少數民族之外，就算是在偏遠山區，祭祀活動也已經和道家相似了。
遠處行來的一群人，最前方的主祭者明顯是作薩滿打扮。
這種祭祀只在北方才算常見。
現在所見，已是反常。
而且劉子昂也看不明白，這到底是在祭什麼。
湘省祭祀，主體分為三個部分。
獻祭者、祭祀主、祭祀目的。
獻祭者和祭祀主，這都好理解，應該就是走近的這群人和昨天所見的黑蛇。
可祭祀目的是什麼？
若是祈求保佑，則是要獻三牲，祭血肉。
如是表達感激之情，獻祭的則應該是酒菜熟食。
可那一群人，帶著的祭品雖然是有三牲血肉，可人群裡抗著的那幾個古大黑罈子著實古怪。
徐鈴及劉子昂的身後，已然有人拍起了照。
祭祀的人群已經走了過來，雖然有人向徐鈴劉子昂一行人投來了好奇的目光，但並沒有多言。
那帶著面具的主祭，倒是偷偷瞟了一眼劉子昂。
很快，一行人浩浩蕩蕩，行至了昨日黑蛇盤踞之處。
主祭薩滿當即高歌不止，手中拿著一面鼓，隨著節奏輕輕拍動，並繞著黑蛇盤踞之地邊舞邊繞著圈。
跟著他一起來的所有人，都輕聲低哼。
還別說，薩滿的歌聲雖然不好聽，詞也聽不懂，他身後人的低哼聽著也古怪。
可就是有一種人神共樂，好似那薩滿正與看不見的神明共舞的感覺。
“奇怪，他的舞步里居然還有儺戲的影子。”看了許久，徐鈴小聲地念叨著。“看來他們這習俗，流傳了至少一千多年了。”
劉子昂也默默點頭。
儺戲，又稱鬼戲。
和薩滿教的祭祀其實差不多，也是以舞步吟唱取樂神明，驅邪逐鬼。
古時流傳於黃河長江一帶。
但隨著時間推移，長江黃流一帶早已絕跡，只有西南邊陲等文化交流不便的地方才略有存留。
而湘省，據劉子昂所知，在李唐時期道教大興的之際，儺戲就已經徹底絕跡。
如果這祭蛇的習俗真的一直流傳，那至少李唐以前就出現了。
此時，祭禮已畢，在薩滿的指揮下，人群裡走出幾人將牛羊豬頭放入了黑蛇盤踞之地。
只是當三牲頭顱放下，劉子昂一臉哭笑不得，張嘴呢喃：“這也太雜了吧？”
徐鈴也皺起了眉，輕咦了一聲。
只見那三特頭顱，並非普通祭祀中的並排而列。
而是被擺成了正三角的位置。
牛頭位東朝西，豬頭位西朝東，羊頭則位南朝北。
在擺下之時，薩滿還精心測量著方位。
這種擺放方式，分明是依照‘天地人’三才方位而放。
而這，又是道教的祭禮方式。
