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圖的時候，我還和他聊過，我從蘇格蘭來西康傳教已經十五年了。這裡的大大小小的地方我也算是都去過了，但是他畫的地圖上標記的地方是一片高海拔地區的無人區，連這裡的康巴人都不會去那裡，我不知道為什麼他要去那裡幹什麼。”
我搖頭道：“我也是第一次來西康，也不知道他到底是在做什麼。”
謝林漢姆教授道：“這裡標記的地方，天氣好的情況下，離這裡至少還有兩個多禮拜的路程，天氣不好的情況，一個月都難以到達。”
我一是一頭霧水，不知道伯父到底發現了什麼東西，我不相信他是一個人前往的，但是卻不知道林夏是不是和他們隨行。
我問道：“那怎麼才能到達那裡呢？”
謝林漢姆神父道：“你們第一次上高原，最好和馬幫一起出發，從打箭爐往前二十多公里左右就是折多塘，那是出關要道，旅客，客商都是在那裡打尖，再向西有兩條路，一條是北路，翻山到泰寧，道孚，章谷那邊，一條是翻山經雅江，理化，巴塘，這是南路，我建議你們走北路，雖然遠一點，但是路面比較平坦，水草豐茂，也很少有土匪滋擾。”
接著謝林漢姆神父道：“我認識一個雅安同心德商號的馬幫的主事，叫丁槐，因為此人見多識廣，仗義疏財，江湖上朋友眾多，人稱丁三爺，他也是天主教徒，前日還來拜訪過我。要是你們和他們一起前往，過了章谷在分路就會好很多。”
我們自然是高興，我拱手稱謝，謝林漢姆神父是神職人員，也是個熱心腸，於是當即修書一份，讓我隨身攜帶，第二日到了折多塘後轉交給丁槐。
告別謝林漢姆神父後，我們當日便只有在打箭爐住宿了，這裡漢人開的旅館比較少，大多數都是康藏人開的鍋莊，這鍋莊並不是販賣鍋的地方，是西康人的旅館，但是都比較簡陋，康藏人出門都是自帶臥具，自備炊具，臥具就放在馬鞍的下面，炊具則裝在馬背袋裡面，長袍脫下來就可以當做被子。
而且鍋莊還流行一種跳鍋莊，男男女女圍成一圈，載歌載舞，倒是讓我們看得興起，也跟著跳了一段。
週二毛道：“真是一方水土養一方人，不料這次出來，還長了這麼多見識。”
我道：“吃苦還在後面哦，到時上得高原，有你娃受的。”
打箭爐的氣候比我們那邊要早寒不少，到了夜間更是要穿皮襖，烤火爐了。
我又向鍋莊的藏族大姐詢問了些出關的問題，藏族大姐很熱心的告訴我們，從這裡西行不比內地，過了折多山，就再沒有旅店，鍋莊了，千里荒原，四下都不見人影，必須自己架鍋灶做飯，撿幹牛糞燒茶煮食。
又讓我們一定要買好皮衣，皮袍，皮帽，以防寒流。
我們依照藏族大姐所說的，當夜便置辦妥當，想著第二日如果能在折多塘和丁三爺會面就是最好的了，要不然，這真就我們幾個人人生地不熟的走上高原，還真有點擔憂。
次日，我們一大早便向折多塘而去，四十里山路，不早不晚在中午時分到達，一詢問當地的茶館，這丁三爺倒是這條道上有名的人了，我們很快在一間客棧之中見到了丁三爺。
丁三爺四十來歲，長著一張飽經風霜、粗獷的臉,穿著一件油乎乎的皮袍，我們上前寒暄後，我便拿出了謝林漢姆神父的信給丁三爺看。
丁三爺看了看信，道：“本來一路同行也是互相照應，更何況還有神父的親筆信，幾位哥子明日就隨我們一起出發吧。”
我拱手道：“一路上還要丁三爺多多關照了！”
丁三爺豪爽一笑，擺手道：“在家靠父母，出門靠朋友，你哥子客氣了！”
同心德商號這次是去拉薩賣川茶，茶葉自古便是漢地像藏區輸出的最大宗的貨物，連枝帶葉的茶托被放入長方形的柳條箱之中，放在馬背，犛牛背上，同心德商號是雅安幾家最大的商號之一，此次出關，騾馬，犛牛竟然有接近200頭有餘，人也有近80多人，而且為了防止搶劫，大多都揹著步槍，腰間別著長刀。
出發前，丁三爺在折多山下祭場，吉時一到，敲響手中的鋩鑼，眾人搖響銅鈴，丁三爺拿著一把點燃的條香，三叩九拜，抱起雄雞並撕破雞冠，用冠血給商號旗，銅鈴，犛牛尾及所有的鞍架點血開光，然後大家一起為每匹馬緊絆胸，套後鞦，架鞍架，一行人浩浩蕩蕩的向折多山上而去。
