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我們川幫的商隊馬幫中，馬匹一直要比雲南的馬幫少，所以大部分作為腳力，丁三爺知道我們是武陵山區那邊來的，平日裡騎馬比較少，便為我們幾個選了幾匹比較溫順的良馬。
折多山號稱康巴第一關，海拔相當高，山間溝壑密佈，山嶺縱橫，還好我們聽了鍋莊的藏族大姐的話買了一大堆禦寒的衣物，不然還不得凍死在這荒山野嶺。
這丁三爺是個十分健談之人，今日又是出門第一天，便和我們聊起了他們馬幫的一些習俗。
其實這馬幫的主事也是一個要靠著各種自然天象來吃飯的職業，和我們堪輿也有幾分類似之處，只是他們看的東西有風，氣，雲，虹，霧，霜，雪，露，雷這些天象的異像，而我們最主要觀察的是氣，水，山勢，星象。
丁三爺一路走便一路給我們講比如什麼“紅雲裹北斗，人馬曬出油，白雲掩北斗，冰雪凍石臼。還有什麼夜出黑氣，晨遊氣龍，赤氣擋路，黃氣隱橋，紫氣蓋山，墨氣蔽天，屬於暴雨異像。”
我發現在我們那個時候，各行各業都能用望聞問切來總結出一套行業套路出來，比如鬼八仙的望就是看風水，聞就是找泥土中的氣味，問就是多踩盤子，切就是打井。
丁三爺同樣有套他們行業的理論，聽風，捏霧，嘗雨，嗅雪。聽風就是在一個空曠的荒野上樹一面馬旗，夜深人靜時聽旗子的動靜，比如旗擺聲音大時，就是空氣溼度輕，是天晴的預兆，馬旗無語，證明空氣中溼度大，是降雨的先兆。
捏霧便是在霧中揮舞幾下，然後握緊又鬆開拳頭，來檢查霧珠來判斷天氣，
嘗雨便更有意思，和波東哈的鼻子估計有得一比，雨水若味甘而寒，便是有連連的陰雨天氣，但味微鹹而溼，則是將藥轉晴的預兆。
丁三爺又道：“這雪水有腥，辣，酸，三日內將天晴，若雪水沒得雜味，這幾天還得繼續降雪。”
我聽得連連稱道。畢竟這些都是些普通的自然現象，但是到了有經驗之人眼中，便可以成為一套自然法則，委實精妙。
我剛好結合自己所學，問道：“丁三爺，這日月星辰你們又是怎麼看的呢？”
丁三爺不無得意的笑道：“這個要點火候了，比如說前日過大相嶺，月暈戴帽那就是第二日有洪水斷路，大雪封山的可能，我當夜便叫起馬幫走一路，第二天，大相嶺的路就塌方了。”
我又請教了些比如月色，月暈，日散光方面的東西，丁三爺也沒什麼保留，事無鉅細的交待了一番。
聽得我們嘖嘖稱奇。
丁三爺見我竟然也對星象極為熟悉，也是有些詫異，問道：“哥老倌，我看你年紀輕輕，咋對這些東西這麼熟悉呢？”
我笑道：“不瞞三爺，我是武陵山區的土家人，是靠著這個東西吃飯的。”
丁三爺好奇的道：“靠這個吃飯？我這倒沒聽明白了。”
我說道：“我是土家的梯瑪，也就是和你們說的陰陽師差不多的東西吧。我們土家人看風水，主要是根據上古時的天象占星演變來的，所以和內地的一些方法不怎麼一樣。”
丁三爺點了點頭道：“原來是這樣。那你們到西康這種苦寒之地來搞啥子呢？”
我也不能明說，只能謊稱道：“我伯父是搞地質勘探的，最近在這邊勘探，來信給我說起了這邊的一些風土人情，我很感興趣，我們都沒出過遠門，這次主要是來這邊遊玩一番。”
丁三爺小聲道：“現在是亂世當道，你們要小心點哦。十幾年前，趙爾豐（滿清川邊總督）把這邊搞得關係緊張得很。雖然現在都民國了，但是關係還是有點僵。”
我不解道：“這不都十幾年前的事情了嗎？”
丁三爺道：“趙爾豐這人得兩說，這老頭上任後就禁止土司、頭人、寺廟放高利貸，又廢了這些人的特權，還把烏拉勞役(農奴為官府或頭人所服的勞役)給廢了，有人念他的好，但是他也是殺人不眨眼，宣統元年那年，巴塘叛亂，趙爾豐帶人一直打到西藏去了，一路也燒了好多喇嘛廟。你是曉得的，藏人是全民信佛的，後來就關係越搞越僵了。這些年民國了，五族共和了，藏區的大地方還是好了很多了，就是還有些小地方還是經常有點小摩擦。”
我道：“原來如此。”
丁三爺道：“那你們這次是去啥子地方？”
我掏出地圖給丁三爺看了看，丁三爺看完地圖皺眉道：“謝林漢姆神父沒給你們說過那裡嗎？”
我道：“神父給我們說過，那是一片無人區。”
