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他的神。
他的神可以對此不感興趣甚至厭惡，但是教皇不允許當祂需要的時候他卻沒法將這件事情獻給祂。
為此他也不介意自己使用一點坑蒙拐騙的手段。
至於打壓奧術師，那其實也是他的授意。
畢竟奧術師的思考方式是一種理性的辯證的思維方式，很容易戳穿他的謊言。
畢竟他當初就為了故事性犧牲了一部分邏輯。
一個完美的故事往往是經不起把每一個細節都拿出來被邏輯盤點的，即使是一個現實的故事也容易被人評價邏輯不符。
不如說，如同這樣的宗教的故事從一開始就不該被拿出來。
畢竟當一個人選擇用邏輯盤點這個宗教故事的時候，就代表著他不再虔誠了，這種東西本來就是不該被任何人挑戰的存在。
所以他直接把奧術師歸為了死神的信仰，虛構的神明搭配虛構的罪名，從某種角度上來說也是一種絕妙的搭配。
教皇的手指抓緊權杖，眼睛盯著前方巨大木門上的痕跡，喃喃道：“‘傲慢’……”
也不知道關於死神與傲慢的傳說有沒有傲慢本人的一份力。
說不定和他一樣都是一個無恥的騙子。
研究
小鎮第一個與死神使者“傲慢”共度的夜晚過得似乎還挺平靜的。
可惜的是神父和騎士的屍體還在廣場上擺著，一地的鮮血散發著
不是沒有人想給他們收屍，而是那個自稱傲慢的人一直站在那裡。
他一隻手拿著柺杖，直直的站在那裡，身上披著一件黑色的厚斗篷，像是黑夜中的一塊墓碑一樣。
無論是神父還是騎士，雖然他們都代表著神明的榮耀，但是說到底好像也沒做過多少值得小鎮居民冒險去救他們的事情。
畢竟神父那個死要錢的性格怎麼都不是很讓人喜歡，大家不敢當著神父的面抱怨，但是這種微妙地怨恨總會在這種地方影響人們的決定。
雖然大家都多少尊重一點死者，但是有誰敢說死者就一定要比生者大嗎？
死者的形象也許可以臻於完美，但是活著的人還是要活著的。
將死去親人或者朋友的屍體賣給奧術師的事情一直以來都沒能徹底斷絕。
即使再恐懼巫師，相比起飢餓，人們還是會為了這些利益而去與他們最恐懼的群體打交道。
所以只能很抱歉地對神父的屍體說，以神父之前做過的事情似乎還不值得讓人們打破對自己活下去的渴望為他死後的尊嚴做點什麼？
可能就連為鎮民做了不少的查理大概都得不到這樣的待遇，大家也許會滿懷愧疚地選擇放棄，而不是這樣相對來說心安理得。
令人感動的故事總是存在的，這是屬於人性的美好，可是人們之所以要歌頌這種故事，不就是因為這種事並不是必定會發生的，甚至有可能有點罕見，所以才喋喋不休地稱讚著。
溫特其實也是故意的，他本人實際上並不在這裡，他也就是恐嚇阻止別人給神父和這位騎士收屍，沒必要動真格。
溫特經常被自嘲是聖母病犯了。
這個被自嘲並沒有用錯，被謝吾德嘲笑何嘗不是一種自嘲，但是要說他是什麼聖人，那也實在是太好笑了。
他可能會因為一些倫理的問題對殺人有點心理阻礙，但是在把討厭的人晾在外面，讓鳥獸啃兩口卻是完全在他的接受範圍內。
畢竟他不是真的高標準到毫無瑕疵的君子，在記仇方面超長待機。
他這個人不記人，但是很記仇。
溫特也不會為了這件事情一直在那裡站著，他也不傻。
他讓埃德加爾給他搞了個法術投影，並且使用奧術加強周圍環境對人的暗示，讓人一直處於驚恐狀態，很難定下心發現其中不對勁的地方。
這種法術是一般的奧術做不到的，起碼得等到科學發展出全息投影的水平，但是溫特之外的奧術師可以開發近似的奧術，比如說惑控系用格式塔原理製作的【格式塔完全奧術】，這利用了人類從整體資訊大於部分之和的屬性，舉一個具體的例子就是人們有時候看到麵包上烤焦的部分會腦補出一個人臉。
如果將這個奧術施加在會容易讓人腦補成人臉的東西上，那麼很容易就讓追兵受到大量的干擾或者驚嚇，再對人增加一些催眠類的奧術，那麼把一個人當場驚嚇出精神病也不是不可能。
溫特對格式塔類奧術和催眠類奧術都不是很熟，不過他能
