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265年12月17日，三十歲的司馬炎終於如願以償地坐上龍椅，俯視著殿下的群臣，他發現自己居然並不是那麼歡喜，反而感到一股無形的壓力讓自己有些喘不過氣。
此時天下尚未一統，孫吳仍舊盤據江東，而新的王朝建立，百廢待興，可謂內憂外患，作為一個心智正常的皇帝，司馬炎雖登大寶，卻實在沒有理由盡情享受權力的榮耀。
而且，他還有個私心。
這毫不意外，因為皇帝也是人，只要是人就會有私心，他的私心關係到另一個人，就是他的弟弟——親弟弟。
這人叫司馬攸，是司馬炎同父同母的親弟弟，只是自幼便過繼給了伯父司馬師。
說起司馬師，也就是司馬懿的長子，英雄一世，平生有兩大遺憾——膝下無子、晚年慘死。
司馬師四十歲以後，眼睛上的腫瘤越來越嚴重，這直接導致了他四十八歲那年在軍營裡受到過分驚嚇而眼球迸出，痛苦掙扎了數日之後才忿忿而終。這可以說是一生中最大的遺憾了。
回顧他那近半百的人生，共生育了五個孩子，偏偏沒有一個兒子，這在當時可以說僅次於死亡的第二大遺憾了。
好在他弟弟司馬昭兒女眾多，在父親司馬懿的授意下，把司馬昭的次子司馬攸過繼給了他，這才解決了傳承的難題。
後來司馬師臨死並沒有把晉王（司馬氏未奪權之前是曹魏王朝的晉王）之位傳給兒子，一是因為當時司馬攸的年紀尚輕（只有十歲），二是司馬師並不傻，兒子跟弟弟其實是一家人，倒不如直接傳位給弟弟，臨死也做個人情，興許妻子女兒們也能多享點福利。
等到司馬昭接任大權之後經常對身邊的人說：“這是景王（司馬師）的天下，我為什麼要參與呢？”
他當然知道自古的規矩，很少有兄長的位子由弟弟接手，雖然兄長的兒子實際是自己的兒子，但事實是自己搶了兒子的座位。
不論他那麼說是出於真心還是隻為了展現自己的慷慨正義，在他選繼承人的時候確實有考慮次子司馬攸，一來把座位還給兒子，二來把江山還給哥哥。
司馬攸自幼聰惠溫和，很受祖父司馬懿的喜愛，等到長大成人更加變得雄才大略，極具領袖風範。
不過司馬炎在朝廷的人緣更好，當時元老級重臣何曾、賈充等人都勸司馬昭立司馬炎為世子，何曾為了增強說服力，特別指出司馬炎長髮垂地、手掌過膝，總之充滿了天子之相，再者自古以來都是立長子而沒聽說立次子的，即使次子的情況有些特殊。
司馬昭考慮再三，才終於決定傳位給長子司馬炎。
雖說司馬炎的地位得到確認，但實際上弟弟司馬攸一直都像是個潛在的威脅，自己但凡有一點過失，旁人肯定會說：“快看，早就知道應該立他弟弟為世子。”
如今他貴為天子，天下的人都要對他俯首，但這並不代表他就可以不顧天下人的悠悠之口，輿論不管在何時何地對於何人，都有著極強的威力，所謂積毀銷骨、眾口鑠金，堪比洪水猛獸了。
孫吳的威脅、輿論的壓力、以及新王朝的各項建設，所有這些都成了司馬炎頭上懸掛的利劍，容不得他有半點懈怠疏忽。
好在司馬炎心智還算正常，在壓力面前沒有選擇屈服和破罐子破摔，而是卯足了勁要幹出點事業，既要封住悠悠之口，還得為自己的九五之尊確立權威，皇帝若沒有權威，那就只剩兩個選擇了，或是卑微地活著作某些人的傀儡，或是風風光光地駕崩帶著最後的尊嚴辭世。
曹丕與曹植的矛盾直接奠定了整個曹魏王朝猜忌的基調，由此也導致整個皇族力量薄弱，這才有了司馬氏的可乘之機。有鑑於此，司馬炎稱帝后努力改變這一現狀，接連頒佈了幾項措施，包括分封皇室子弟、解除劉姓的禁錮（曹魏擔心漢朝遺孤興起復仇而禁止他們離境）、取消人質條例等，以此向世人昭示本朝的寬宏大度，同時也鞏固了皇權。
當然，上述舉措只是為了讓有才幹的人安寧，但想要教化人數更多的百姓，就需要一些道德上的約束了，司馬炎身體力行，尤其在勤儉和孝道上做了不少工作：
有一次皇家祭祀大典所用御牛的青絲韁繩斷了，司馬炎力排眾議，用麻繩代替。
登基之初為老父守孝，連續三年都戴孝帽，不吃魚肉，只吃蔬菜。等到268年母親王元姬去世的時候，他仍舊戴了三年孝帽，仍舊不吃魚肉。
另外還從全國各地挑選一些以孝聞名的人入朝為官，四川人李密就是在此時接到詔令要去做太子
