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魏蜀吳三國爭雄，苦心孤詣地經營著各自的產業，艱苦奮鬥了半個世紀之後，最終以曹魏的陳留王、劉蜀的安樂公和孫吳的歸命侯慘淡收場，天下十九州盡落司馬氏之手。
司馬家族興於魏武帝，成於魏元帝。起初宣皇帝司馬懿被曹操強行徵召入宮，然後一步步走上了屠戮三國的道路，雖然他沒能見證三國的覆滅，但是他一手挖掘了三國的墳墓。嘲諷的是，曹**迫司馬懿入宮，而五十八年後，曹操的孫子曹奐被司馬懿的孫子司馬炎客氣地趕出宮，孟德先生若是泉下有知，估計能再死一回了。
和以往的朝代一樣，晉武帝司馬炎登基後的第一件事就是和智囊們探討前朝也就是曹魏失敗的原因，最終得到的主要結論是皇族勢力太弱，一旦出現變故，根本無從照應，皇帝真的只是個孤家寡人而已。有鑑於此，司馬炎下令大肆分封皇族，堂叔伯兄弟有十七人都被封為親王，且都擔任政府要員，掌握實權，在自己封國內還享有獨立的人事任免權。
所謂過猶不及，在這麼個形似鐵桶江山的環境裡，外姓想要顛覆政權的情況確實不易發生，但窩裡斗的危害實際比外部威脅更加恐怖，各親王互相不服，碰巧司馬炎之後的晉惠帝司馬衷智商堪憂，完全不能掌控全域性，於是在皇后娘娘的刺激下，少數吃了熊心豹子膽的王爺便鋌而走險決意過一把天下至尊的癮，但要奪權自然不是憑藉吼兩聲就能實現的，殺戮在所難免，上到皇族，下到百姓，遍地血腥——八王之亂的出現徹底動搖了帝國的根基。
對權力的渴望是多數人內心深處最原始的慾望，一旦發現機會便破土而生，而且註定一發不可收拾，漢人如此，各少數民族也不例外，鑑於當時的中國尚未出現少數民族的說法，異族統治逐漸走上歷史舞臺。當時的異族中，有五個對中國的影響尤其深遠，分別是匈奴、羯、鮮卑、氐、羌，五胡亂華是中國歷史上首次出現漢人被異族追著打以致苟且偏安的局面。
五胡肆亂之際，晉王朝已不堪重負，內憂外患同時達到高潮，最終孕育出一個新的時期——南北朝。
南朝仍舊是漢人政權，而北朝則成了胡人的舞臺劇，你方唱罷我登場，唯一不變的是每天都在重複著殺人殺人殺人。當然漢人也沒閒著，窩裡斗真是幾千年來永恆的主題，自宋武帝劉裕取代晉王朝而成立新的政權，內鬥更加讓人觸目驚心、聞之色變。
面對著殘敗的神州大地，劉裕自然也會思考這一切出現的原因，他的結論是皇子實力太弱，因此才有了外姓奪權的機會，所以他在還沒有登位的時候，就極力培養自己的幾個寶貝兒子，讓他們以十歲上下的小小年紀，就大權加身。然而事與願違，此舉確實讓兒子們都異常強勢，但危機卻也因此產生，骨肉相殘的局面，比晉王朝的狀況還更兇殘，宮廷流血事件越演越烈，情節越發嚴重，倫理綱常不復存在，所有人幾乎都只有一個念頭——順我者昌，逆我者亡。
劉宋以及後來的蕭齊、蕭梁、陳，原本憑藉長江天險，雖不能統一全國，但尚能維繫一域的和平繁榮，可惜最終都為內亂所禍，加之北方政權出現強勢的首腦，依靠一批能臣良將終於平定全國，雖然統一的時間並不長，總算為中國歷史上最恐怖的大分裂劃上了句號。
但從之前和之後的歷史來看，其實類似的場景在神州大地上一直層出不窮，或許殘酷的程度有所差異，但對人民造成的傷害是一樣的。
追本溯源，產生這麼多悲劇的原因無非是普通民眾為了生存或為了生活。
有些人本是與世無爭，但當外界環境危及到自身生存的時候，求生的本能會促使他們用盡一切能想象得到的手段去改變環境爭取生存的條件，這過程中不可避免地會危及到其他人的生存，在尋不到二者之間平衡的情況下，武力成了唯一的解決辦法，流血在所難免。
有些人生存無憂，但為了追求理想中的更加完美的生活，追求肉體和精神的享受，於是瘋狂地搜尋各式各樣的工具和辦法來使自己的處境與頭腦中的影像相匹配，這中途勢必危害到更多其他人的生存，也會迎來更加激烈的衝突。
春秋戰國時代的儒學家們喜歡討論人性，有的認為人性本善，有的認為人性本惡，雖然這都是為了迎和統治階級才出現的，但從側面也反映出人們對於本心的探索。
實際上人心是什麼樣的呢，作為高等生物的我們為何仍會像低階的野獸一樣動不動就報之以血以肉呢？
與其說壞人都是長大後被周圍環境玷汙的，不如說人自出生便帶來了各樣邪惡的因子，只是在後來成長環境裡沒有得
