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第二天一早,許府的小廝來向李奉寧傳了信,說城中的富賈老爺們今日都會到許府,許員外也請他到許府中。

李奉寧聽了後,便去到了王波的新宅子,叫了王波,一同前往許府。

他們與許茂淳在許府的大堂中等了一會兒,見到了十多個衣著光鮮華麗的中年人陸陸續續前來。

李奉寧思忖著,這應該便是許茂淳所說的金華商會的富賈了。

在許茂淳的主持下,李奉寧和王波便與這些商賈談了雕刻品的生意。

約莫過了一個時辰,他們便初步談好了分潤之事,便答應各自出錢購買高階雕刻品的原材料,到時運到李奉寧的府上。

至於那些普通的木雕,那些富賈便道若有需要,他們也會找人專門到樹林砍伐木材,送到李奉寧指定的地方。

李奉寧雕刻那些普通小木雕都是直接在樹林中雕刻,就地取材,便道了聲謝,說不用了。

……

一切談妥之後,李奉寧離開了許府,與王波分別,向蘭若寺而去。

他要找假觀音談一下雕刻觀音菩薩的生意。

走了約莫兩刻,他終於到了蘭若寺。

自從他離開蘭若寺後,這尚是他第一次再來。

如今,蘭若寺也有著不少的信眾,寺裡殿上有香客來回,佛像前香火嫋嫋。

此時的蘭若寺,儼然一個大佛寺,早已無復先前的荒涼古剎模樣。

李奉寧向知客僧說明了來意,知客僧便去稟報了假觀音。

假觀音聽了,心中不禁惱怒。

這凡人明明是前一天便與她說這雕刻生意,卻沒想到隔了一天才來找她。

這是多麼的不敬她!

想到此處,假觀音對李奉寧的報復心理便增強了不少。

在假觀音的命令下,蘭若寺的監寺便和李奉寧談著生意的諸多事宜。

李奉寧談好了價格,收了定金,便即離開了蘭若寺。

……

李奉寧奔完了許府、蘭若寺,談了兩單大生意,接下來便到清風觀。

到了清風觀,他還沒開始雕太清道德天尊像,便先與長春道人喝茶。

與長春道人喝茶時,他倒沒有說自己御物術的進展,反而問了其他法術如何施法。

長春道人便當聊天似的,把許多法術的修煉方法向李奉寧說了。

其中便包括了最為基本的五行法術,御劍術,還有他拿手的吞雲吐霧、剪紙成人、金蟬脫殼、替換等等法術。

李奉寧一一記下,決定回去後再行琢磨。

聊了一會兒後,李奉寧感覺都過了四天了,還沒把一個像雕好,有點兒說不過去。

於是,他便和長春道人說了聲,自己要去雕像了。

太清道德天尊像已被他雕好了七成,他預計今日便能把這道像完全雕好。

一般來說,在道門宮觀三清殿的神案上,玉清元始天尊位於中央,左邊,是上清靈寶天尊;右邊,是太清道德天尊。

這三個民間信仰中,道門層次最高的神仙,分別手執不同之物,彰示著道門傳說關於世界形成的三個階段。

位於中央的玉清元始天尊,手執一顆圓珠,象徵的是世界形成之前的混沌狀態,

那時候,天地未形,萬物未生,清濁未判,陰陽未分。

這是世界形成最初之階段,這時候的世界狀態,道門將之稱為“元始”、“無極”或“洪元”。

位於左方的上清靈寶天尊,手捧一幅“坎離匡廓圖”,象徵混沌之後的世界狀態。

那時候,混沌始辨,清濁剖判,陰陽初分。輕清之氣上升為天,重濁之氣下沉為地,天地已成,但還沒有人。

這是世界形成的第二階段,這時候的世界狀態,道門將之稱為“混元”。

位於右方的太清道德天尊,手執一把太極神扇,象徵的是天地開闢,陰陽分明後,天地繁衍出萬物的狀態。

那時候,萬物化生,天地間的生機開始盎然。

這便是世界形成的最終狀態了,這時候的世界狀態,道門將之稱為“太初”。

到了傍晚時分,李奉寧終於將道德天尊像雕好。

這是他雕好的第一個道像。

與雕好佛像時不同,雕好這個道像後,並沒有聽到什麼聲音。

而是直接感覺靈臺一涼,一道資訊流驟然湧入腦海中。

——太極造化

太清道德

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