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次日一早，正埋鍋造飯時，吳太守被士兵抬了過來，扶起又講了些話，許是受傷，講的連昨天計程車官都不如。無風心想：“就是有個好稿子，也會被這樣的領導念廢。婉兒的夫君水平不行呀，都當太守了不應該是這個水平呀。”
太守講完就要被抬走，無風忙上前去，士兵一把攔住，喝叱道：“閒雜人等，不得近前”。眼看太守走遠，無風高喊道：“太守，你們誤會了，我是送婉兒過來的，不是罪犯，能不能給牢頭說一下，放了我。”太守連頭也沒回，就這樣被抬走了。無風暗罵：“忘恩負義的東西，啥素質”。隨著人群亦步亦趨打飯，吃了啥都記不起，正吃著猛然想到：“情況不對，再有天大的事，男人聽到別人叫他婆姨的名字，也會回頭的，而太守居然聽到婉兒名字，沒有任何反應，不應該呀。”正納悶間，天空中飛來一個磨盤大的石塊，砸在地上，直砸的塵土飛揚，眾人目瞪口呆。城上有人高喊，戎狄進攻了，都藏好。看守犯人計程車兵一鬨而散，轉眼不見人影，不知藏哪裡去了。眾人一愣，四散而去。天空中不時掉下兩塊大石頭，但更多地是向一處剛剛修繕過的城牆砸去，這不是砸人，是往開砸城牆呀。無風沿著城牆根躲到一處石頭很難砸到的地方，開口罵道：“這也太現代了吧，都用上拋石機了。”旁邊有人介面：“搶我們的，不知怎就會用了。”無風一轉頭，幾個老兵藏在身後。
石頭拋完了，下了一陣弩雨，那弩最細的都有胳膊粗，又下了一陣箭雨。身後的幾個老兵這才慢慢起身，向城門處走去，一人說：“城門和剛修的城牆怕是保不住了。”一人轉頭安頓無風，就這待著，不要亂跑，要麼死的更快些。身後有盾和弓箭、長槍，拿上防身。
無風不但能拿的都拿上，還穿了甲、戴了頭盔，拉了一匹馬向城中奔去。身後，撞車撞城門聲、搭梯子攻城聲、弓箭聲、滾石聲、兵器撞擊聲、雙方喊殺聲不絕於耳，無風管不了那麼多，他在現代只是個文職，手無縛雞之力，幹這些武將的事，更別說打仗了，只會幫不了忙，反而添亂。
無風斷定城是不會破的，蠻子放棄打馬戰、打野戰的長項，改為打攻城這樣的陣地戰，攻城守城正是中原人的長項呀，要不是蠻子腦子有問題，就是另有詭計。
迎面一馬賓士而來，喊道：“北門如何？”
“正在激戰，太守在哪裡”無風問。
“好像回太守府了。”
無風問了路，尋到大門大開的太守府，那院落里人來人往，無風拉住一奔走的僕人問：“太守在哪裡？太守夫人在哪裡？帶我先見太守夫人。
行至一偏院，敲開房門，太守夫人背向門作瘋癲狀。“難道又犯病了？”無風想，硬著頭皮道：“夫人，太守派我來找你。”
太守夫人猛然回頭，看向無風。無風輕描淡寫地看了一眼，回頭對僕人說：“太守吩咐，讓所有人暫且躲避，你速去告知。”
見僕人走遠，兩人同時說道：“太守有問題。”
注：在中國中心主義的天下觀中，西戎和東夷、北狄、南蠻合稱四夷。“夷”經常是一種蔑稱。這個稱呼起源於周代，是周王朝用來區分“王母弟甥舅(華夏)”部族和四方“非王母弟甥舅(夷狄)”部族的稱呼。
後來居住在漢地的漢民族繼承這種思想，認為本族居住在世界的中心，將原居於漢地九州以外的外族統稱為夷、夷狄，並以方位來區分外族外國。至晚清，依舊稱呼外國為夷。1858年，清朝和英國簽訂清英《天津條約》，此後中國逐漸用洋人代替夷人一詞稱呼歐美人。
1、東夷不是單指某一個民族，而是東部地區多個民族的共同稱呼。早在夏朝和商朝這一歷史階段，東夷民族主要生活在黃河流域下游地區。到了周朝時，東夷的範圍主要指今天的山東、江蘇、安徽等部分地區。
2、對於周朝的《禮記》，就存在“南方曰“蠻”，雕題交趾，有不火食者矣”等南蠻相關的記載。在春秋初期，南蠻主要指南方地區的諸侯和部落。但是，伴隨著楚國的日益強大，特別是將周邊的小國逐步吞併，關於南蠻的稱呼更多的集中到了楚國身上。對於南蠻的範圍，包含了今天的湖北、湖南、江西、安徽、貴州等部分地區。
3、在秦穆公在位時，西戎地區存在八個強大的國家。至於周幽王統治末期，西戎的軍隊一度攻破了西周的都城鎬京。換而言之，在西周乃至春秋初期，西戎都是周王室的重要威脅。而這一威脅，伴隨著秦國數代國君的開疆拓土，而逐漸融合到華夏民族中。
4、北狄來說，雖然在
