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比較收攏，旋律曲折下行，表現出敘事性的特點。信天游的曲調大致可分為兩種型別，一種是音調高亢開放、節奏比較自由的山歌型別，一種是音調平和舒展、節奏勻稱規整、結構較嚴謹的小調型別。
小調也稱小曲，結構形式比較規整，曲調比較委婉流暢，具有曲折、細膩的表現特點。陝北小調可分為一般小調、絲絃小調、秧歌小調、風俗小調和吟唱調。小調是經過民間藝人藝術加工的一種城市民歌，它的範圍包羅極廣，結構較完整,是陝北民歌中更為“藝術化”的一種型別。
5.陝北地處黃土高原，東臨西晉，南抵銅川，西接寧夏、甘肅，北至內蒙，這裡自古戰爭頻繁，以至於生態環境遭到嚴重的破壞，長年累月形成了如今千溝萬壑的地貌。陝北人在這樣生存環境下卻養成了樂觀豪邁、勤勞勇敢、老實淳樸的性格，陝北民歌就是這樣一種千溝萬壑的高原地勢與陝北人厚重純樸的情感碰撞的產物，是陝北人民生活的反映，是這一地區社會歷史的忠實記錄，是千千萬萬勞動群眾集體創作的一部生活的史詩，也是一部爭取自由、追求幸福的心靈的吶喊。
陝北是華夏文明的發祥地。歷史上是漢族與少數民族頻繁往來的交匯地，戰亂不斷，人口流動性很大，到了元代，才逐漸穩定下來。在這樣的背景下，陝北民歌又具有西北區域多民族文化大融合的痕跡，同時也改變著這個地區的民族心理特徵以及文化藝術審美形式。自古以來，陝北就是民族融合的地區，緣於特殊的自然環境，形成了風格粗獷且具有濃郁地方特色的民歌。陝北人是漢族人，但因為民族的雜居，人種血緣的不斷融合重組與其它漢族人相比，陝北人已不是純粹的漢族人。血脈的融合帶來了人種的優勢，同時也沉澱著相關民族的心理特徵和表達方式，比如:陝北人能歌善舞的天性創造了《對花》、《大秧歌》、《跑旱船》等邊歌邊舞的
在歷史上，陝北、河套地區一直是中原政權和北方少數民族政權爭掠地區，直到宋時這裡還主要被金、西夏等少數民族政權輪番控制，農耕文化與遊牧文化艱難並存。
蒙元政權失敗以後，華夏民族基本實現了一統。明朝時期，政府多次組織從晉西、晉中、晉南以及南方人口密集地區向陝北移民，由於移民中以晉人居多，便使陝北形成了以晉語系為基礎的語言。晉語系以強大陣勢佔領了陝北高原，同時也帶來了以晉文化為主的中原文化。當然，原著居民的語言也大量留存，如延川縣的村名有：車古裡、龍爾則、兔古裡等，盡顯北方少數民族語調。陝北方言中有：“達”——父親、“克青馬察”——乾脆利索，均應為原著居民語言。被佔領民族的語言頑強的遺留在原來的土地上。
6.陝北民歌的特點是具有鮮明的地方色彩，曲調悠揚，旋律優美，節奏明快，情感真摯，表達深刻，內容廣泛。
首先，陝北民歌具有濃郁的地方色彩。這是由於它產生於陝北這個特定的地理和文化環境中。陝北地區位於中國西北地區，地勢高原，山大溝深，交通不便，但是這裡的人民勤勞樸實，善於歌唱。因此，陝北民歌的歌詞和曲調都充滿了濃郁的地方風情和生活氣息，反映了當地人民的生活、勞動、愛情和社會風貌。
其次，陝北民歌的曲調悠揚，旋律優美。陝北民歌的曲調大都採用五聲羽調式或商調式，旋律跌宕起伏，悠揚動聽。例如，《走西口》這首歌曲，以其優美動人的旋律和深情款款的歌詞，贏得了廣大聽眾的喜愛。歌聲一起，“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留”，那種無奈、憂傷、悽婉之情便油然而生，使人彷彿看到一對熱戀中的情侶難捨難分的動人場景。
再者，陝北民歌的節奏明快。其節奏大都明快有力，活潑跳躍，這與陝北人民豪爽開朗的性格是分不開的。如《跑旱船》這首歌曲，節奏明快有力，氣氛熱烈歡快，生動地表現了春節期間農村裡跑旱船的熱鬧場景。
此外，陝北民歌的情感真摯，表達深刻。這不僅表現在歌詞中，也表現在曲調中。例如，《蘭花花》這首歌曲，以其深刻的社會洞察力和鮮明的人物形象，揭示了封建禮教對婦女的摧殘和壓迫。歌聲中充滿了對蘭花花的同情和對封建禮教的憤怒控訴。
最後，陝北民歌的內容廣泛。它涉及到社會生活的各個方面，包括愛情、婚姻、勞動、生活、歷史、傳說等等。這些歌曲以其獨特的藝術形式和深刻的社會洞察力，為我們提供了了解陝北歷史和文化的寶貴資料。
