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儘管都是人體力量，且內勁可化作外勁，與之融為一體，可二者並不能混為一談。力氣純粹源於肉身，而內力不僅根於身體，還是精神的產物，因此在實際運用中，兩者既有共通之處也存在差異。”
“這麼說，或許部分運用於外勁的技巧也可用在內勁上？”
“而既然外勁有明、暗、化，三層境界，那麼內勁是否也對應三重境界？”
樹林裡，夜凌空結合著大鴻的武學理論揣摩著。
真是個聰穎的少年。
馬祥麟聞言撫掌一笑，儘管有不少說辭用語是未聽過的話，但不影響他理解話中之意，他知道對方是真的聽懂了，再看看周圍的族內子弟，面對枯繁的武學道理，即便他說的已很直白，可不少人還在原地抓耳撓腮。
可惜了，這要是自家的晚輩該有多好！
馬祥麟不禁暗自一嘆。
不久前，少年向他提出拜師學藝的請求，儘管他婉拒了對方，不過對方身懷一顆赤子之心，除去家傳絕學一向傳內不傳外，其餘武藝倒也不是不能傳授於他。
馬祥麟生平絕學有三：
其一內功，曰‘伏波鎮海功’。
其二槍法，曰‘化龍槍法’。
其三輕功，曰‘靈鷲扶搖功’。
石柱馬家本是東漢伏波將軍馬援之後，所留‘伏波鎮海決’乃馬家的鎮族神功，不得外傳。另有二十八路‘馬家槍’，千年來從不輕授，本族外只有寥寥數人幸得精髓。
漢末時分，天下槍術名家，季漢獨佔前三，燕人張飛為天下第一條槍，常山趙雲、西涼馬超緊隨其後。
馬超即馬援後人。
馬超歸漢後，嚐嚐跟張、趙切磋武藝，晚年歸攏梳理，推成出新，在馬家槍的基礎上衍化出三十六路‘奪命追魂槍’。傳至泰昌朝，又有張飛後人、遼東巡按張銓將槍法拓展為七十二路。崇禎六年，馬祥麟攜妻在京警備期間挑戰各路高手，再以‘奪命追魂槍’為基，博採眾長，終於創下一百單八路‘化龍槍法’。此槍法精妙無比，變化無窮，實乃古往今來的第一等槍法。
“槍分五家，趙家為祖。”
自漢末以來，因須有天生神力才能發揮出槍術威力，天下第一的‘張家槍’步了昔日霸王槍的後塵，真意幾近失傳，‘趙家槍’被公認為是流傳於世的最強槍法。
對此，歷代槍術名家多有借鑑，姜家槍，羅家槍、高家槍和楊家槍，一脈相承。
當今公認的天下第一槍乃‘楊家槍’。
關於楊家槍，歷來主要有兩種說法：
一說此槍為北宋的“火山王”楊袞所創，因合六家名槍之妙，故號‘六合槍’。
昔日，楊袞號‘槍、刀、飛錘’三絕，其中又以槍術為尊。日後，縱然老令公楊繼業憑藉刀法打下了“金刀無敵”的偌大名頭，卻也難掩蓋六合槍的風采。天波府楊家的一眾名將裡，楊六郎、楊七郎、少令公楊文廣，及後世的楊再興，還有旁支的‘青面獸’楊志，無不是使槍的好手，各自憑著掌中一杆槍，打下赫赫威名。
另一說此槍為南宋女將楊妙真囊括古今槍法精髓所創，又號‘梨花槍’。
楊妙真手握梨花槍，生平仗之縱橫馳騁，從無敗績，曾言：“二十年梨花槍，天下無敵手。”
兩家說法，無論誰真誰假，但毫無疑問，楊家槍是當之無愧的絕世槍法。
只不過……
論及招式變化、精妙程度，‘化龍槍’都不輸於‘楊家槍’，甚至在威力上，前者更勝一籌。
就連楊家槍的傳人也對此認可。
剩下的‘靈鷲扶搖功’，是其年輕時在藏地神山上觀靈鷲翱翔所創。和其他高明輕功一樣，‘靈鷲扶搖功’也以深厚內功為根底，但這套輕功並不注重身法、步法，更強調如何提縱飛躍，練成後奔走神行如飛。
三部功法中，槍法、輕功為馬祥麟自創，前者雖脫胎於‘馬家槍’，卻不影響他傳於他人。
適才，馬祥麟撿了些基礎功夫傳下，沒成想，對方一學就會一點就通，令他不禁傾囊相授。
畢竟古往今來，江湖上，有多少武林名宿只盼著能收一名好徒兒，將自家的絕學發揚光大。遇到這等弟子，只要不是心術不正之輩，哪怕對方是天煞孤星，無數人也會打破頭去爭搶。
