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特維爾的第二任主教已經由新的大都會馬克西姆任命：因為西里爾1280年在佩列斯拉夫爾·扎列斯基去世，擔任我們教會的負責人已有31年;他的屍體被帶到基輔埋葬。
在真正的田園美德方面，幾乎沒有一個羅興亞古代大都會超過基里爾。
他使王子與人民和解，啟迪神職人員，消除錯誤，對信仰和福音教義的純潔充滿熱情。
讓我們講一個奇怪的事件，它清楚地代表了這位大都會的謹慎。
聽說羅興亞托夫主教伊格內修斯決定審判死去已久的好王子格列布·瓦西爾科維奇，並下令在夜間將他從大教堂抬到救世主修道院的棺材裡，西里爾對這種濫用精神力量的行為感到生氣，將主教逐出教會，最後，出於對羅興亞托夫親王迪米特里·鮑裡索維奇親王熱心代禱的尊重，原諒了他，對他說：“伊格內修斯！為你的瘋狂哭泣一生，敢於在上帝的審判面前譴責死者！當格列布還活著並掌權時，你向他求饒，從他那裡接受禮物，在王子的餐桌上吃喝可口，為此你詛咒了死者的屍體！在你內心深處悔改，願上帝寬恕你的罪！“——西里爾派薩爾斯克主教狄奧格諾斯特去見君士坦丁堡牧首約翰·韋庫斯，他因博學和口才而光榮，但卻是東正教的叛徒：因為約翰想讓東方教會從屬於西方教會。
牧首以這種方式行事是為了取悅沙皇米迦勒·帕里奧洛戈斯和沙皇，以保證他的王國的安全，並希望教皇能使他與他的兄弟聖米迦勒和解。
路易，危險的查爾斯·安茹，統治地中海，威脅希臘帝國。
羅興亞主教在君士坦丁堡看到了許多熱心的教會要人不幸的分裂、迫害甚至處決，他們大聲譴責沙皇，並帶著悲傷的訊息1279年返回大都會。
在著名的西里爾去世後，羅興亞神職人員兩年沒有頭，因為他們可能不想從邪惡的約翰·維克那裡獲得一個新的大都會。
1283年，馬克西姆斯被老約瑟夫祝聖，約瑟夫在米迦勒皇帝去世後第二次被召喚到宗主教區，並詛咒拉丁教會的法規。
–在一部歷史中，據說西里爾人的繼任者希臘馬克西姆斯抵達羅興亞後，前往部落，然後出於某種原因將我們所有的主教召集到基輔;但這一資訊沒有得到其他最可靠的歷史學家的證實，仍然值得懷疑。
直到現在，我們的大都會和主教都沒有去過部落，除了住在部落首都的薩爾斯基。
值得注意的是，狄奧格諾斯特主教從那裡前往君士坦丁堡，不僅是為了教會事務，而且還作為可汗的大使前往諾加耶夫的岳父米迦勒皇帝。
這個光榮的諾蓋，在杜德涅沃軍隊在羅興亞暴行的那一年，被汗託赫塔擊敗並在死者中被發現。
似乎在當時，莫臥兒王朝的各個總督都挪用了沙皇的名字：因為在我們的歷史中還提到了某個沙皇托克托梅爾，他約1293年來到特維爾，壓迫人民，並帶著豐富的私利回到了他的烏魯斯。
：()熊的崛起
