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最後，渴望權力的安德魯已經可以被稱為羅興亞合法的大公;沒有人和他爭論這種尊嚴。
康斯坦丁·鮑裡索維奇在哥哥去世後坐在羅興亞托夫的王位上，將烏格利奇交給了他的兒子亞歷山大。
特維爾大公和米哈伊爾娶了已故迪米特里·鮑裡索維奇的女兒，兩年過去了。
但是，作為祖國的掠奪者，安德魯能要求人民的愛和王子的尊重嗎？他也不具備人類惡人有時在他們的黑暗中塗上的那種品質：既沒有對榮耀的熱忱熱愛，也沒有寬宏大量的勇氣;他佔領了城市，用莫臥兒人的手消滅了基督徒，沒有拔劍，沒有看到危險，流下了大量無辜的鮮血，甚至沒有買到被稱為勝利者的權利！
[1295–1297]在當時的羅興亞情況下，大公應該擁有亞歷山大·涅夫斯基的優秀靈魂，以便不僅在名義上，而且在現實中成為私人君主的首腦，每個人都尋求獨立。
特維爾的米哈伊爾和雅羅興亞拉夫爾的西奧多在德米特里烏斯統治期間獲得了它，莫斯科的丹尼爾和德米特里亞歷山德羅維奇的兒子佩列斯拉夫爾的約翰也希望在安德魯的領導下獲得同樣的東西。
一場衝突出現了，達到了哈諾夫的最高審判席：大公本人與他年輕的妻子一起前往部落，以贏得託赫塔的青睞。
被選為和平締造者的大使漢斯基將王子們召集到弗拉基米爾。
他們分為兩派：特維爾的米哈伊爾佔領了丹尼洛娃：黑人西奧多和康斯坦丁·鮑裡索維奇代表安德烈。
韃靼人莊嚴而自豪地聽著被告的講話，但無法將他們保持在適當的謙卑範圍內。
在爭執的激烈中，王子和貴族們拿起了他們的劍。
弗拉基米爾的西緬主教和薩爾斯克的伊斯梅爾主教站在嘈雜的集會中，不允許兄弟倆互相切割。
審判以和平結束，或者更確切地說，什麼都沒有。
哈諾夫大使接受了禮物，大公答應讓他的兄弟和侄子獨自一人，同時開始集結一支軍隊，將他們作為叛亂分子謙卑起來。
他希望利用約翰缺席的機會，想佔領佩列斯拉夫爾，但在尤里耶夫，他遇到了一支強大的特維爾和莫斯科軍隊：因為約翰去了可汗，將他的省份委託給米哈伊爾·雅羅興亞拉維奇的防禦。
他們第二次進行談判並締結了第二次和平，但直到安德烈耶娃去世，這種和平才被打破。
王子們有時會爭吵，但沒有訴諸劍，而是找到了一種不流血的和解方法。
[1298–1304]莫諾馬赫在斯維亞託波爾克二世統治下建立的古代王室瑟姆隨後在類似的情況下以同樣的善意進行了更新：因為斯維亞託波爾克和安德魯都無法用武力約束私人統治者，由於缺乏其他手段，口頭勸說似乎是必要的。
在這些莊嚴的集會中，還有著名的教會人士，作為真理和良心的神聖基礎的解釋者。
其中第一次是在雅羅興亞拉夫爾的西奧多死後，在德米特洛夫，安德魯與他的兄弟丹尼爾、侄子約翰和邁克爾友好地結束了所有事務，但特維爾王子和佩列斯拉夫爾王子無法就某些事情達成一致，迄今為止一直一致採取行動。
狡猾的米迦勒也吸引了諾沃哥羅德人到他身邊，與他們達成了一項協議，根據該協議，他們相互承諾在大公和可汗本人的壓迫下互相幫助：諾夫哥羅德承諾為其地區的所有特維爾原告伸張正義，邁克爾從奴役他的諾沃哥羅德債務人那裡撤退，等等。
安德魯無法干涉這個對他來說是侮辱性的聯盟，並且無疑對邁克爾和約翰之間的爭吵感到高興，這削弱了前者的力量。
但是約翰，在歷史中被稱為安靜或溫順，與他的叔叔丹尼爾生活得更加和諧，1302年，佩列斯拉夫爾無子而死，拒絕了他。
莫斯科王子進入這座城市後，從那裡驅逐了博亞爾安德魯，他認為自己是約安諾夫的真正繼承人，並對他弟弟的權力慾望感到憤慨，向可汗投訴。
佩列斯拉夫爾地區與德米特洛夫一起，是大公國羅興亞托夫最著名的地區，無論是居民、貴族、軍人還是其首都的堡壘，周圍環繞著一條充滿水的深溝、高高的城牆和十二座塔樓保護下的雙層牆。
這一重要的收購進一步證實了莫斯科統治者的獨立性：兩年前，丹尼爾擊敗並俘虜了梁贊王子康斯坦丁·羅曼諾維奇，在戰鬥中殺死了許多韃靼人：這種勇氣令人驚歎，沒有任何後果。
就這樣，羅興亞人開始鼓起勇氣，趁著可汗的沉睡，從遠處磨刀霍霍，
