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其實對於文言文和白話文，湯皖還是有一點自己的看法的，穿過歷史叢林，撥開未來的一角，察看這個時代的新舊文化之爭，以局外人的身份來突破時代賦予的侷限性。
一味地高調否定文言文並不是明智之舉，一味地抵制白話文更是荒唐之舉，其實這兩者同時存在，並不矛盾，難點在於目前還沒有人能找到一個平衡點。
隨著酒意越來越濃，倆人的觀點越發的犀利，湯皖聽的是心驚動魄，迅哥兒也只是諷刺的徹底，存在於道理之內，但是錢玄則是嘴巴不把門，什麼話都敢往外放。
湯皖趕緊出聲制止，道：
“哥倆個，先停一停，聽我一言！”
見倆人安靜下來，繼續道：
“文言與白話之爭，古來就有，就和婆媳關係問題一樣，幾千年來，誰能斷個明白？”
錢玄梗著脖子道：
“棄了文言文不就斷個乾淨明白。”
湯皖默默一笑，先不做爭辯，又問：
“董仲舒實行罷黜百家，獨尊儒術，是利或是弊？”
迅哥兒皺著眉頭，道：
“對於強漢國力來說利，對於文化發展來說是弊！”
“對也不對！”湯皖給了一個模稜兩可的答案，繼續道：
“對於當時的大漢朝來說絕對的利好，統一思想，以馭天下。但是如果把時間線往後拉長1000年，從現在的角度來看，孰是孰非？”
“中華文明數千年來從未有過斷層，源於我們的文明一直兼併包容，記錄文明的載體是文言文，記錄文明的靈魂則是思想！”
“以史為鑑，可知興衰，我們的歷史都是文言文記載的，難道我們以後不回顧歷史了麼？那麼優美的唐詩宋詞，難道我們不去讀它了麼？”
“所以各位，文言文的未來該如何發展，有想過麼？”
丟擲這個問題，湯皖拿起酒杯，潛飲一口，看向眾人，道：
“中華文明有個獨特的本領就是取其精華，去其糟粕，文言文好的地方我們留下，不好的地方我們不用，就是如此簡單！”
孟鄒在席間一直聽著談話，直到此刻才問道：
“皖之兄給文言文未來定了去路，那麼白話文該如何發展呢？”
這個問題同樣也是這哥倆關心的問題，反正話匣子已經開啟了，湯皖也不打算保留，索性把自己的認知說個明白，沉默一番，道：
“白話文會是未來的主流，這個毫無疑問，它需要在這個時代揹負它的歷史使命。”
“白話文一目瞭然，只要會識字，便能懂文章所表達的意思，讓思想能傳播的更輕鬆和深遠，上可探坐在雲端上的人，下可探蹲在泥巴地的農民，徹底解放中國人民的思想，這便是歷史賦予白話文的使命！”
“存在即合理，白話文和文言文既然能存在，自然有它們存在的道理。兩者和諧相處，也並不是不行，只是在於使用的人去怎麼看待它，而非它們本身有什麼問題。”
“荒謬！純屬無稽之談！”
隔壁的雅間突然一老者發聲，不多時，此間便進來一老者，穿著長衫馬褂，留著兩撇鬍子，腦後留有一根長辮子。
錢玄和迅哥兒立馬起身行禮儀，湯皖和孟鄒跟著照做，老者同樣回禮，未等錢玄介紹，就聽見老者道：
“老夫辜湯生，剛才隔壁用飯，聽見此處有討論，若是閒人私事，自是不必理會。但聞各位在光天化日之下，大言不慚，膽敢談白話文取代文言文，老夫不才，特來討教一番，好讓爾等自慚形穢！”
湯皖頓時明白了，原來眼前這老者便是大名鼎鼎的辜湯生，西方有言：來中國可以不見三大殿，但不可不見辜湯生。
可見眼前這老者在國際上早已聲名遠播，名揚四海，恰逢還是個鐵桿傳統支持者，在隔壁雅間把湯皖等人的談話聽的是一清二楚，尤其是對錢玄和迅哥兒倆人，更是恨得咬牙切齒。
看著來勢洶洶的辜湯生，眾人卻是犯了難，湯皖怎麼也想不到會觸怒這尊大神，卻也不得不硬著頭皮抗下，誰讓自己今日為東道主。
正當湯皖打算要說些什麼的時候，辜湯生卻是面露冷色，聲色俱厲道：
“我聽有人剛說白話文比文言文簡潔明瞭，還說未來的白話文的未來，簡直滿嘴胡說八道，不知所以，老夫特來請教，還請出來一敘！”
湯皖鬱悶了，敢情人家指名道姓的奔著自己來的，不過事情已經發生了，還能怎麼樣？自然是接下這個場子
