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，我在西周當國君
沒錯，收徒，這就是商離想到的將耍水綁上自己戰車的方法。
別看如今耍水已經表示願意投靠商離，幫著商離伐周了，但是這並不意味著耍水就是真正意義上的商離“自己人”了。
原因很簡單，耍水不是平民，而是一個貴族。他身後站著的是整個耍氏集團，原先的耍氏封國。
雖說如今耍水是以個人名義加入宜國的，但是血脈這東西是客觀存在且永遠都不可能消失的。如今的宜周實力對比還很懸殊，因此大家沒必要去想戰勝姬周之後的利益分配。但是等伐周成功之後，這些問題就都會出來了。到了那個時候，耍水的父親或是哥哥以自家成員在伐周過程中立下了“從龍之功”為名，要求商離再次為他們復國，那麼商離又該當如何呢？
同意吧，這與自己不立“外人”為諸侯的初衷相違背。不同意吧，人家只是要求復國，拿回自己曾經擁有的東西。這你都不同意，那你這個帝王就顯得未免太刻薄了點，而後那些在北伐過程中投靠商離的商朝遺民就會紛紛生出懷疑之心，認為投靠商離是一個錯誤，進而引發新生宜朝的動盪。
這是商離所不願意見到的，亦或者說沒有統治者願意見到自己的國家發生動盪。而將耍水收為自己的徒弟，就是商離想到的最好的消弭這個分歧的方法。
雖說這個時代由於儒家還沒出現的緣故，因此人們對於師生關係還不是特別重視，沒有一日為師終身為父的說法，但是相較於外人，老師對於學生來說已經算得上是“內人”了。只要商離將和耍水的師生名分定下來，那麼將來他就能以耍水老師而非帝王的身份來處理耍氏集團復國的事情，將國事變成家事。
不僅如此，在這種情況下，耍水身為中間人，也不好過於偏袒他的家族，而是隻能恪守中立，坐視商離和自己的父兄爭。而一旦沒有了耍水這個“從龍之臣”，他的那些父兄又能翻起多大的風浪呢？當事人都不發聲，你們這些“外人”嗶嗶個啥？
可以說，商離的這一招是直接挖了將來耍氏集團復國的根基，用心極其險惡。不過話又說回來，難道不挖他們復國的根基，就是對耍氏集團友好嗎？不見得吧？
試想一下，等商離北伐成功之後，整個中原都是商離後裔建立的諸侯國，就他們耍氏一家不是，並且還被夾在中間。在這種情況下，他們的日子又能好過到哪裡去呢？
這不是危言聳聽，而是有歷史依據的。歷史上微子啟當了二五仔建立了宋國，並且還被允許用天子之禮祭祀宗廟，看起來他好像是賺了，然而卻並非如此。
姬周高層對宋國這個商朝遺民建立的國家非常提防，明面上各種賞賜，背地裡卻在宋國的周圍建立了一圈姬姓諸侯，目的就是藉助他們監視宋國。
然後宋國就悲劇了，春秋戰國時是中國成語井噴的一個時代，而這個時代中絕大多數成語中的反面教材都是宋國人。像什麼守株待兔啊，拔苗助長啊，還有邯鄲學步中的主人公也是宋國人，可見宋國在當時被黑的是有多慘。
如果宋國真的只是一個野蠻粗鄙的國家也就算了，但問題是宋國不是啊。莊子、惠子、墨子都是宋國人，除此之外孔子也是宋國血統，老子也有一種說法是誕生於宋國，諸子百家中除了兵家和法家外，剩下有影響力的儒家道家墨家都誕生在宋國，可見當時宋國文風之鼎盛。
但就是這麼一個偉人輩出的國家，卻被周圍諸侯黑得媽都不認識了，可見宋國在當時的處境有多悲慘。
言歸正傳，宋國好歹是繼承了商禮，收攏了大部分商朝遺民，並且依靠這些誕生出了大量的偉人的，他耍國又有什麼？地不過一縣，人不過萬餘，真要在一圈商離後裔的封國中建國，那處境只怕比宋國還要悲慘萬倍。相較之下，直接被商離拆散，化整為零進入各個商離後裔封國中擔任要職，而後在各國紮根開枝散葉，對他們而言才是對號的選擇。
因此，商離的行為並不能算是坑耍水，而是站在大氣層幫了耍水及其背後的耍氏集團一把。
商離想的很深很遠，但是耍水顯然想不到那麼多。他的天賦是很強不錯，但是經驗終究還是欠缺的。在聽到商離願意收自己為徒之後，他幾乎是沒有任何猶豫，便立馬從座位上起身，走到大殿中央，朝著商離跪了下去道：
“耍水見過老師！”
不怪乎耍水如此反應，實在是拜師商離所能獲得的知識給他的誘惑太大了。當初在中原的時候他就已經被子貿拿出來的圓周率給征服了，後來在來到宜國之後，他更是
