歷史直播：王侯將相寧有種乎

第30章 天命危機 (第2/3頁)

封董賢為大司馬的時候，使用了堯禪讓給舜時候說的話，“允執其中”；其後在宮中一次飲宴之時，他又表示，“吾欲效法堯舜”，你們覺得怎麼樣？】

【種種行為可以證明，漢哀帝不是什麼一時興起，也不是什麼玩笑之語，他是認真的。】

【而他又並非一個毫無權力的傀儡皇帝，在他在位時期，他手中的權力是實打實的。】

【所以，他為什麼要禪位董賢呢？不是因為什麼寵愛，還是因為天命。】

【或許大家覺得漢哀帝對天命也有點太過於篤信了，簡直像是失去了理智一樣——但是，天命的問題其實並不是漢哀帝時期才出現的，其歷史悠久。】

，！

【而正因為歷史悠久，所以才讓漢哀帝無比信任，甚至信任到打算用禪位的方法來處理天命的問題。】

【如果我們再深挖一點的話，天命的問題，其真正核心，是西漢的合法性問題。】

嬴政的眉毛抖了抖。

合法性問題啊……那可確實是一個再嚴重不過的問題了。

有了合法性，才有了統治天下的正當性，才能順利地治理整個天下，才能理所當然地宣稱自己是皇帝、朝廷是天下的朝廷。

而一旦出現了合法性問題，或者說，合法性危機，那這個朝廷離覆滅就不遠了。

合法性出現問題，那麼天下四野之中，就會不斷地湧現對政權的合法性進行質疑的人——他們或許是一心為了朝廷好，想要解決這個問題；或許是一心為了天下萬民，想要找到一個正確的道路；也可能是對朝廷的統治不滿的人，如今總算有名正言順的理由來攻擊和指責朝廷。

當然，還有各種各樣的野心家，打算藉著這樣的危機來實現自己的野心。

總而言之，當面對合法性危機的時候，西漢，確實是不長久了啊！

而漢哀帝必然也看到了這個可怕的發展，因此才不擇手段——且不說手段到底有沒有效果、是不是什麼好辦法吧——哪怕是禪位的方法，都被他想了出來。

-

起初，看到皇帝居然想要禪位給一個外人的時候，劉徹簡直是驚呆了。

他完全不能想象自己的後代居然會有人願意交出手中的權力。

而且，那還不只是這一個皇帝的權力，那明明是老劉家全體的權力！那是高皇帝一刀一槍打下來的江山，是先祖艱苦創業打下來的天下！

居然就要這麼輕輕鬆鬆地送出去？

而看到後來……

劉徹更震驚了，也難得感覺到了一絲不安：“合法性……天命？”這居然出問題了？！

大漢，怎麼會出現合法性的問題？！

大漢乃是高皇帝提刀策馬打下來的江山，滅亡秦朝，建立大漢，這樣的合法效能夠有什麼問題？

哦，天命——大家都是相信天命的，不管是五行相剋，還是五行相生。

所以說，後來發生了什麼事情，能夠讓天下對大漢的天命產生質疑？要說是天災，大漢前期也並非沒有啊。

……難不成，天人感應的理論還在這方面添了一點柴？

【政權的合法性，實際上就是該政權被多少民眾認同。如果大多數民眾認同該政權，也認同該政權的行為，那麼該政權就具有合法性，其統治就會比較順利，民眾會自動服從。】

【但如果其合法性遭到了質疑，出現了合法性危機的話，就極易引發政權的垮塌，和全面的政治危機。】

【西漢的政權合法性危機，其實早在漢昭帝時期就有了那麼點苗頭。】

【為什麼在昭帝時期出現苗頭，到底是因為武帝時期各種政令造成的後果，還是昭帝年幼霍氏掌握大權的影響，我們不得而知。】

【但是總歸，在昭帝時期，有人便表示，漢家天命已盡了。】

【我們知道，在西漢時期——其實還有後續的很多個王朝——天命存在與否，是與祥瑞和災異緊密聯絡的。】

【因此，昭帝時期的一名官員就因為某個災異認為，劉氏天命將盡，要改朝換代了；而漢家乃是堯的後代，鑑於堯舜禪讓，那麼漢家應該禪位給舜的後代。】

【此言論一出，影響並不小，在朝野之間多有流傳。霍光見狀，認為此為妖言惑眾，直接處死了此人。】

【但人雖死，他的言論引發的危機卻並沒有就此消弭。】

【在其後的宣帝時期，為了解決這個合法性危機，將劉氏天命盡的言論壓制下去，開始頻頻