第25章 稅收與鎮壓 (第2/3頁)
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居然也會有這樣幫我們說話的人嗎？”
語氣中既充滿了不可置信，但又隱隱含著那麼一點期冀。
要是官老爺中有人願意給我們說話……那是不是我們的日子能夠好過一點？是不是，是不是就不會走到不得不起義的地步？
抱著這樣的期待，他向身邊的人問道。畢竟，他的這名好友雖然也不是什麼官宦，但是好歹識得幾個字，見識要比他多多了。
但是身邊之人卻徑直給他潑了一盆冷水：“能說出這樣的話的人，就算能夠出仕為官，大約也當不了什麼高官，說話也沒有什麼分量……甚至，可能他很快就不會是官員了。”
，！
不是他對此有什麼悲觀的情緒，實在是王充說的話，完全不是朝中的那些個官員能夠說出來的。
——官員中有沒有對百姓抱有同情的人？有沒有真的懷揣著一片丹心想要為民請命的人？
有的。雖然數量不多，佔比極少，但是是有的。
——有沒有雖然同樣貪汙、並不完全光明，但是在做事情的時候好好做事，讓百姓生活的更好的人？
有的，這樣的人數量要比上面那種完全清白的人，要多得多。
而若是能夠碰到這樣的官員，也已經是百姓們的幸事了。
但是，這兩種官員，不論是哪一種，都不會去質問百姓每年服徭役的合理性、不會質問這樣做的依據到底在哪裡——對於他們而言，百姓要服徭役，不是天經地義的事情嗎？
就算是心懷憐憫、心中有著蒼生的官員，也不過是認為，“要減輕百姓的徭役負擔”“減少徭役天數和次數”“沒事兒就不要徵發徭役了”……
沒有人！沒有人會質問，百姓們憑什麼要服徭役。
而能夠說出這樣的話的人，如王充——他在官場上，必然是混不上去，也混不久的。
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民間對此議論紛紛，王充之前的秦漢百姓對他非常感興趣，王充之後的東漢和後世王朝的百姓，同樣對他很感興趣——畢竟，雖然王充已經留名青史，但是不識字不知歷史的百姓，又如何知道他呢？
但是，凡是官員勳貴、世家大族，包括皇帝們，對於王充的觀感就都不如何了。
不論朝代，他們對於“王充”這個人，都是統一的憤怒和咒罵：“給朝廷服徭役，就是百姓的義務，自三代先賢以來就明確的義務，還有什麼憑什麼？！”
難道，王充這個人，還要去質疑先賢，質疑上古聖君嗎？
他有這個資格嗎？他怎麼能夠、怎麼敢這麼問？！
對於王充之前的時期的官員大族們，他們的指責物件已經一路順延到了王充的父祖師長——到底是什麼人，教養出來了這麼一個傢伙？不論是哪個學派，都沒有這麼質疑的啊！
而王充出現之後的朝廷，同樣有部分人對於王充並不知曉；知曉王充的人，大多也並不清楚王充的具體思想文章。
剩餘的瞭解王充所言著書的人，對於王充的態度則堪稱兩極分化——咒罵者不絕，但是稱頌之人同樣源源不斷。
至於與王充同時期的人，對於王充此人倒是有所瞭解，而這些人中，亦有人對王充持有讚賞態度：王充的才華，縱使司馬遷也“不能過也”。
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若說對王充的言論最為驚訝的，應當是劉秀了。
——東漢建國前期……這不就是自己乃至自己的兒子，最多加上一個孫輩的時間段嗎？
大漢，他自認為自己重建的大漢，整體還是可以稱道的；而自己的兒孫兩輩，也不至於將大漢徹底敗壞吧。
所以，究竟是為什麼，能夠讓這個王充在建國前期，說出這樣的話來？
【講完徭役賦稅，我們再來談談西漢的刑法問題。】
【雖然說秦朝的刑法過於嚴苛，劉邦在進入咸陽的時候，與民眾“約法三章”，除了殺人者死、傷人和偷盜要抵罪外，其餘的秦法盡數作廢。】
【但是當西漢建立，邁入統一王朝的節奏之後，西漢的法律也漸漸越來越多、越來越細。】
【雖然這其中的大量罪名，在大部分時間中與普通百姓扯不上什麼關係，大多時候是存在於朝堂爭鬥之中，但是如果需要、如果條件符合，普通百姓也難以逃脫。】
【除了常規的“大不敬罪”之外，西漢在朝堂發展、權力鬥爭之中，於武帝時期還創造性的發明了“腹誹罪”，也就是“腹中誹謗非議”罪。這一罪名的定罪方式，大家可以自行想象。】
