歷史直播：王侯將相寧有種乎

第79章 第二步 (第1/2頁)

趙匡胤點頭：“光武帝重視經學，既有倡導教化之心，又有穩固天下之意。”

當年劉秀稱帝統一天下後，戎馬未歇，便先新文教，為的正是壓制開國將領、平衡朝堂、收回兵權並給出出路。

退功臣而進文吏，正是對此的最好形容。

而劉秀為什麼這麼做，不就是為了讓天下能夠穩定下來，讓皇帝能夠掌握真正的權力，讓地方上難以分裂出去？

只不過光武帝的手段較為溫和而已，沒有像是高皇帝那樣直接亮出刀鋒，殺他個人頭滾滾，鮮血橫流。

光武帝一邊給開國功臣們高官厚祿、爵位財富，一邊在朝堂上大興經學，推崇以經學入仕，恰到好處地維持住了平衡，將整個朝廷從先前的戰爭狀態過渡到了治國狀態，還剪除了開國軍功集團的威脅。

因此，自己的做法也並非錯誤之舉。

有唐朝中後期的鮮明案例，有五代十國數不清的鮮血慘案，趙匡胤自然覺得武將們需要壓一壓、武將的威脅非常大；而既然有一個能夠對得起自己的功臣、又能除去潛在威脅的方法，他為什麼不用？

這個方法又不是他獨創，而是有了明確的成功案例。

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“大儒確實門下弟子眾多，有有高深學問，”一名中年男子道，“要是誰家子弟能得看中拜入門下，即使是最普通的弟子，也能有個好前途。”

他是縣裡面的一座酒樓的東家，家中算是吃穿不愁、頗有餘財，至少在縣裡面，就連縣令他也能搭得上話，攀攀交情。

有了這樣的條件，他的兒子們也都被他送去讀書了。若是能夠讀出來個功名，秀才或者舉人，那他們家就能夠就此改換門庭，地位再度提升。

沒錯，秀才或者舉人，至於進士老爺，男子想都不敢想。

天底下那麼多的讀書人，能夠得中進士的能有幾個？更多的還是掙扎在一次次的科舉考試之中。有人說什麼“狀元也沒那麼厲害，三年就能出一個”，那純粹是放屁。

或者說，那純粹是站在高高在上的角度來評判狀元和其他進士。

狀元確實每三年就能出一個，但是總共算下來，狀元能夠有幾個？與全天下的讀書人相比，佔比幾何？

不要說是狀元了，就是本朝所有的進士數量加起來，和全天下的讀書人數量相比，又佔比幾何？

或許那些個京城裡面高高在上的老爺們不在乎進士，但是對於天底下的絕大部分人而言，對於普通百姓、對於一方大族，進士也都是至關重要的。

而像是他家這樣的情況，子弟們都不求得中進士，能夠考中舉人就是最好；差一點能有個秀才功名，都已經足夠稱道。

畢竟考中舉人的人，在全天下的讀書人之中都不算多。

他們縣裡面也還有好幾個秀才，考了許多年，至今也沒有考中舉人；僅有的一名舉人，家中也有兒子，但他的兒子至今也還是個秀才，未能中舉。

但若是能夠拜入大儒門下……那前路必是一片坦途，說不得就能就此變成官身。

【想要完成文化的家族化，對於已經成功達成第一步的地主豪強而言，並不困難。】

【家中已經出了一批透過明經走入仕途的子弟，等到這批子弟在官場中奮鬥幾年，能夠做到一方長官的時候，這個家族的地位和影響力就已經有所不同。】

【而這些為官的子弟們在這些年間也不會放下書本、停下對經學的研究，經過這麼些年，他們對於經學的研究更加深入，且藉助官員身份，還能夠與其他大儒或者官員進一步結交，彼此啟發，便能夠使得自身的研究見解愈發深入。】

【此外，家族中的其餘後輩也會繼續讀書，可能還不在同一個名師門下，這樣一來，匯聚百家之長，形成家族的學問。】

【最終，在有了能夠被認可的經學研究水平之後，豪強地主們就開始建設家學，自家的學問只在內部傳播，而不對外宣講，也就是“文化壟斷”。】

【這種文化壟斷的家學，通常是專攻某一經典，或者是《易》，或者是《春秋》，或者是《尚書》……他們利用自己的各種資源，物質資源、政治資源、人脈資源等等，將這一經鑽研極深，使得家族與這一經牢牢繫結，成為無法分開的共同體。】

【如此一來，這個家族就可以以此傳家，父子相傳，世代承襲，也就是所謂的“傳父業”，這個家族就是所謂的“經學世家”“累世經學”。】

【為此，還誕生了一句諺語，出自《漢書·韋賢