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“沙場秋點兵，弓如霹靂弦驚，了卻君王天下事，贏得生前身後名，可憐白髮生。”詩聖杜子美才華橫溢，但卻仕途不順、屢屢受挫，以致貧困潦倒不堪，在得知其子餓死的噩耗之後，悲痛欲絕，借文抒發情感，於是吟出了那驚天地、泣鬼神的悲壯、不朽詩句，子美一生坎坷，常常食不果腹、溫飽無以維持，尤其是安史之亂期間，戰爭不斷，自己亦遭受重大創傷，親眼所見普通民眾被強制參軍，戰爭慘烈，家中父老久久等候，換來的卻是一張一張陣亡通知書，接著便是一雙雙老淚縱橫、充滿皺紋的老臉，一點一點的昏暗下去。正是這樣的一個個殘酷不堪的現實，加上杜子美的敏銳雄才才得以留下如此多的千古名章，沒有太白、東坡的豪邁閒逸，有的只是嘆惜與厚重，但其詩文的藝術價值絕不會屈居第二，而只能是並列第一。與蘇東坡同時代的辛棄疾，世稱“蘇辛”，在整個宋代，才情僅次於蘇東坡，絕對的二號人物，有人說辛棄疾彷彿兼具李太白的豪邁不羈與杜子美的憂世憂傷，頗有幾分道理，辛棄疾的仕途經歷比之於蘇東坡要順利的很多，生活還算富足，也許這就是天下第二的好處吧，因為天下第一太惹人注目、太容易令人妒忌，不管怎樣，其一句沙場秋點兵，足以奠定其在文學上不可動搖的老二地位，一種悲壯之美，同樣是美感十足，不言而喻，其同樣是藝術創造，又一項新的藝術工程拔地而起，矗立千年蔚然不動。
“見了女孩，便覺清新可人，精神爽朗；見了男子，便覺汙濁不堪，興致無存。其於無聊之時，見鳥與鳥對話，見魚與魚對話”“若問將來的前程怎樣，我只想著，有朝一日我的眼淚流淌成了大江大河，將我的屍首漂浮起來，漸漸流向遠方，最後消失不見，便是我的造化了”。“良辰美景奈何天，賞心樂事誰家院。你問我為何而來，只為你如花美眷”。那位太虛幻境的神瑛侍者，自幼生長在錦華從中，養成了異於同人的生活情趣，喜好女孩，尤其是未出閣的女孩，世間萬物在其眼中皆像人類、像自己一樣，可言可語；同樣的情況，令萬千男女遐想連篇的那位還魂的麗娘小姐，出身名門，家世顯赫，自幼錦衣玉食，先生的一首關關雎鳩，便勾起了她的無限情絲。那麼，如若細細分析起來，不是隻有詩經秦風那樣的朦朦朧朧才是藝術，也不是隻有太白、東坡那樣的豪邁不羈才是藝術，也不是隻有子美，辛棄疾那樣的憂世憂傷才是藝術，原來貴族公子哥的古怪情趣，與世間萬物皆可說話聊天的痴傻也可以是藝術，原來官宦家的小姐茶餘飯後的閒思，赤裸的愛意表達也可以是藝術，而且是第一流的藝術，好像這樣的美不常見，因為人們似乎已經習慣接受、欣賞那種豪邁與憂世，在相當長的一段時間內，它們被視為淫詞豔曲，被禁被查被封，但最終保留了下來，因為無數的大眾在其中發現了別樣的美，美的作品一定是優秀的作品，美的工程是無價的魂寶，要不惜一切代價留給後人，他們做到了.。
非常幸運，自己能有機會一一拜讀他們的作品，他們是中華民族五千年來歷史長河中最深入人心，最富有感染力，最負盛名的世界級藝術家。他們的人生閱歷不同，有的在生前就名滿天下、家喻戶曉，有的過世數百年之後才逐漸得到人們的認可，他們有的在世時，生活貧困潦倒，溫飽難繼，有的活著時雖然不是大富大貴，但卻豐衣足食，過著封建社會典型士大夫階層的小資生活。今天，當在談論到此處時，我的內心是十分憂傷的，因為對於他們來說，我太自私了，只是站在純藝術的角度來了解他們，來欣賞他們，我知道他們很多人都是在物質條件極度困苦的情況下創作出的那些膾炙人口的作品，儘管我確信他們的精神境界是極高的，他們沒有把生活的貧困潦倒真正放在心上，他們懂得去奮鬥，也懂得隨遇而安，他們有很多無奈、很多不滿，但他們勤學好思，才華橫溢，他們於是藉助文字來表達自己的一腔情感，於是，詩，詞，戲曲，小說等等藝術形式便逐漸出現了，並深刻的影響和改變著中華民族的人格走向，因為鍾愛文字藝術，他們的生活不再枯燥乏味，而是充滿趣味和幸福感的.。
現今生活在大都市中的我們，社會大環境已經與古代藝術家們完全不同，我們絕大多數人都只是普通的公民，擁有一份最普通的工作，憂國憂民不是我們的本職工作，憤世嫉俗亦不可取，我們所能夠做的就是盡力做好本職工作，做自己喜歡並充滿激情的工作，讓自己的人生自始至終充滿活力，在自己的專業領域，不斷創新突破，不斷探索未知，不斷的發現普通的工作生活中的特別藝術之美，讓自己的生活藝術起來。藝術不僅僅是創作詩詞歌賦，能把一份番茄炒蛋的味道做到極致
