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世間有諸多令人起敬的工程，歷史悠久的都江堰靜臥天府之國數千年，惠及萬物生長，潤澤川民千秋萬代；宏大的大亞灣核電工程，節約能源萬億噸，造福國民近百年，功勳卓著，令萬民敬仰；曠日持久的科學教育工程，教導國民擺脫愚昧，瞭解自然改變自然，突破醫療、科技難關，為人類健康保駕護航、為人類建設美好家園。上面所述說的種種工程可以稱之為物質工程、筋骨工程。筋骨重要不重要，當然重要，但若人只有筋骨沒有魂靈，那便與行屍走肉一般的殭屍無異。於是由一批批藝術家主導的另一項魂靈工程便悄然開工了，沒有氣吞萬里的宏大場面，沒有千軍萬馬的呼嘯崩騰，有的只是潤物細無聲的悄然變化，由堅硬變得柔軟，由冷漠變得熱情，由無視變得關心。
自求學時代開始，個人就對歷史學頗感興趣，還依然清晰的記得十三世紀發生在西歐的文藝復興運動，那個時候不是太明白，為何幾幅油畫、幾部喜劇、幾首詩詞為何能有如此大的能量，極度震撼跟扭轉的不僅僅是文藝領域的創作方向與風格，而是對西歐整個社會的震撼，從文藝到科學等等各個領域，我想現在的我開始有一些明白了，從那時起人們開始尊重、重視人的力量、人文的精神，而這一切卻是由一批無權無財的民間藝術家創造的，絕對是一項意義非凡、繁重浩大的藝術工程，於是決定利用業餘時間對此述說一番，與各位讀者朋友們分享一份力量，一份藝術工程的力量。
坦言之，有這個念頭的時間久矣，一直以來想寫點這方面的散文，但是不敢輕易下筆，因為動筆是件聖神的事，不可輕易草率為之，同時也因深感此話題的幽深不可探測，不過細思之，此理也不是深奧難懂，反而是十分簡單樸素，相信稍受一點教育、略讀幾本書的人都懂得，但是淺懂只是感性的認識，卻不一定有深知灼見，也不一定有切實可以操作的實踐方法，也不是所有人都能堅持堅守哪怕是自己悟出的藝術創造之徑，加上對此頗感興趣，在對中國古典文學中的詩、詞、戲劇、小說，有過一些積澱之後，才敢下筆略談少許，因為我深知這是一條不可以投機取巧，巧徑繞過的路途，沒有任何捷徑，必須腳踏實地，一口一口消化，一步一步前行。我們沒有必要對藝術的概念做一個高度抽象化的定義，因為那是文藝理論家需要做的工作，我們只需要知道一切能使人產生美感的東西就是藝術，但是，請注意一切能使人感到愉悅的東西不一定是藝術，因為那有可能僅僅是肉體感官的興奮而已。美感是什麼，無需給出確切的定義，但我們不妨略略放鬆心情，來欣賞幾句千年之前的一段古詩。.
《詩經·秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜.所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長.溯游從之，宛在水中央。
國學大師王國維是古詩詞鑑賞方面的權威，他是這樣來評價這手詩詞的，稱其，“以我觀物，故物皆著我之色彩，其言情也必沁人心脾，其寫景也必豁人耳目，其辭脫口而出，毫無矯揉裝束之態”，王國維先生國學功底極為深厚，給出這樣的評價可謂是極高的了。我們絕大多數人無法企及王的學術造詣，但是有些國學功底的我們，只要略略的讀上幾遍，便會發現其中的美，而且是強烈的美，並且直覺告訴我們，這是一首愛情詩，深秋的河邊，白色的蘆葦，美麗的倩影，路阻的無奈，一切的一切，此情此景，都極度的還原了那時那景，怎能不令人不禁張嘴嘆然，極美極美的，於是我們可以說這是一份藝術創造、一項藝術工程.....“舉杯邀明月，對影成三人。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時同交歡，醉時各分散”五花馬，千金裘，忽而將出換美酒，與爾同消萬古愁。大江東去，浪淘盡，千古風流人物，故壘西邊，人道是三國周郎赤壁。詩仙李太白手持玉液壺漿、狂呼豪飲、殷勤勸酒的一幕歷歷在眼，與友人大口喝酒、大口吃肉，那是何等的豪邁不羈，何等的浪漫迷人，大醉之後，寄情於文，於是乎，千古名句脫口而出，揮灑自如。同樣是世界級的大詩人蘇東坡與李太白有九分相似，但是朦朦朧朧可以感覺的出，李白的狂放不羈是無邊無沿的，而蘇東坡的浪漫豪邁卻似乎多了一分其自身的自我框約，當然每個人的閱歷不同所以呈現出的外在狀態便不同，也可以說都是最終的個性使然，但不管是無邊無沿邊的狂妄還是略有拘束的豪邁，這都只不過是一種人生態度、處事方法罷了，絕不影響他們筆下可以創造出世界級的詩文詞章。“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“信知生男惡，反是生女好。生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草”“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩怨舊鬼哭，天陰雨溼聲啾啾”
