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墨，黑色也，天地間一種最質樸、最原始、最本真的色彩......
北魯大地，一位面色黝黑的老者，面龐厚重堅毅，著裝樸實無華，體魄高大壯實，時而耕壟于田間地頭，時而於學堂傳道授業解惑，時而遠遊他方遊說列國君王......
於少年求學時代，有兩件事曾經令自己有些許困惑，雖說有一知半解但在內心深處總是鬧不明白，一是古代墨家墨子所主張的“兼愛“”非攻“到底深意何在，二是迷糊於為何時人對武俠小說和武俠影視劇極度痴迷，至今為止記憶深處仍然殘存一些當時為應試而強行記憶的知識碎片，史書中說”兼愛“就是愛一切人，不分高低貴賤的愛，不分種族不分地域的平等的愛。自己尚嫩的心房在私下裡鼓搗思索一番，心想墨子的學說純屬胡說八道狗屁不通，自己對父母對親人朋友的愛怎可能與對一個普通人的愛的程度相同，相比之下，反而從內心深處認為儒家學派所倡導的精神易於理解接受，並且輕易的融入血液骨髓。儒家強調家庭倫理、家國天下，強調長幼尊卑有序、以禮立國，君臣之禮、尊卑之禮、長幼之禮等等諸如此類，禮之繁多無法一時全部逐一列出，禮為外在表現形式，愛則為內在狀態，因此直接導致了儒家所倡導的愛是分等級尊卑，分長幼次序的，不可否認此種思想深刻影響了國人幾千年，至今尤盛，奉為正統，似乎其他一切學說思想都是旁門左道，歪門邪說，為家國所不容。但是有一種黑色的東西所散發出的能量和熱量卻徹底改變了此種局面，黑色深深紮根民間，綿延五千年，至今依然如滾滾洪流，浪勢滔天。但是，必須坦言，當時由於自己年紀尚幼，閱歷尚淺，無法徹底弄清墨子口下所謂的“兼愛”“非攻“是怎樣的一種至高境界，只是迷迷糊糊權為應試強行記憶，之後便丟至九霄雲外無影無蹤，更沒有預想到十年之後自己會於一個夜深人靜的獨居小屋，開啟筆記本，泡上一杯濃茶，竟然開始了一段關於墨淵俠道的奇妙創作之旅。
近數月時間以來，於夜晚休閒之時，會讓自己沉浸在濃濃的秋雨氛圍之中，閱讀秋雨老師的歷史文化大散文彷彿置身於濃濃的秋境，秋雨時分，猶如窖藏的百年美酒，香氣經久不衰，彌歷萬里，令人如痴如醉。受其啟發，便欲親自創作一篇關於墨家任俠精神大道的文化散文，現請允許自己斗膽稱為文化散文，其實並沒有入門，於是醞釀許久許久，雖說總的方向主旨已定，骨架已成，但卻如西風瘦馬瘦骨嶙峋，有氣無力，彷彿風一吹便倒地無疑，於是利用休閒夾縫時間蒐集整理資料，漸漸地，一篇血肉還算豐滿，骨骼還算有力的文化散文便經由不才之手新鮮出爐了，雖不能說是鮮美無比令人饞涎欲滴，但足以聊以自慰，擺脫數月竟無一文的尷尬境地。創作之始，為了不讓自己的文章落入繁縟雜沓之地，不斷的提醒自己，萬不可以記狗肉帳的方式將任俠從古至今的發展歷程做一番細緻的描述，僅僅只是從任俠與文學的角度做一些自己的見解和闡述，並且從與任俠有關的文學作品和文人之中只是採擷二處作為論述支點，僅僅二處，多一處累贅，少一處曠蕩。
為了避免葫蘆藏藥隱晦不清，不妨用聊聊數語精談在下筆下眼中的墨翟是怎樣的一個人。墨翟，中國古代偉大的思想家、哲學家，先行聖賢，百家爭鳴時代與孔丘齊名，當時即有非儒即墨之說，彷彿人如其名，墨翟一介農夫平民，出身貧苦低賤，但卻深知民間勞苦大眾疾苦，親歷親嘗，因此其提出的口號都極接地氣，一經提出，稍加傳播，便人氣豐旺，共鳴者甚廣，響應者甚廣，弟子學生滿天下。極接地氣的哲學思想加之後代弟子們的代代傳揚，使得墨家思想成為中國民間第二大思想潮流，僅次於儒家，深刻的影響並極大的塑造和改變了幾千年以來國人集體人格的走向。在學術上，曾經有關於墨子身世的一些爭論，有學者認為其非中華人士乃外國人物，也曾經有關於“墨”一字由來的爭論，在《中國文脈》一書中，餘秋雨先生有列出詳細的論證資料以及自己得出的結論，論據部分在此省略不提，只是直接拿出結果，----墨翟，是土生土長的中華人物確鑿無疑，墨色-----黑色，是天地間最質樸無華，卻又魅力經久不衰的的原始之色。然而漢並諸多朝代，受墨子思想洪流的巨大影響產生的遊俠式的人物群體，卻被最高統治者視為眼中釘，肉中刺，猶如現今世界中的黑社會，必欲徹底剷除而後快，但太史公卻曰“竊鉤者誅，竊國者候，候之門仁義存，要以功見言信，俠客之義又怎可少哉！”“遊俠者，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，己諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜
