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坐吧!沒什麼大事,就想問你個問題。”
方時隨意找了個位置坐下,隨後一臉狐疑看著鮑恂。
鮑恂也沒有寒暄:“理在氣先、氣在理先、釋家的空、道家的無、性善性惡,此類種種又該如何編修?”
“不用編修,此類研究天道乃聖人所為之事,只有全天下最聰明之人才能明白。
天下最多的還是庸人,能懂得一些聖賢之道即可,萬事萬物從何而來,還是別為難像我這樣的庸人。”
“若無性善、性惡論等,先賢很多言語都站不住腳。”
“不是有易學嗎?”
方時輕聲解釋:“不管性善還是性惡,在易經中都能找到答案。”
易經就是萬金油,哪個地方都能解釋的清楚,這也是為何看哪本經典,都能找到易經的影子。
鮑恂的目的不是這,而是想要試探出方時的變法方略。
見這個問題無法套出來,便繼續開口:
“以天心即民心為底編修經典,那麼律法、禮儀之類也得改變,這可不是一朝一夕能完成。
方司柬可否上疏陛下,讓朝廷大才是不是來翰林院幫忙?”
“仲孚先生不比我更合適?晚輩只有十九歲,陛下肯定更信重先生。”
“天心即民心是你提出,由你上疏更合適。”
“……”
在兩人各懷鬼胎之時,朱常正邀請吳文來府做客。
“仲質兄,今日方司柬會來我家拜訪,你不是有很多問題?要不要去問問?”
“是否太過唐突?方司柬拜訪三絕先生,吾等在一旁也不合適。”
“等他們談完,我們再去問唄,朝廷現在不用天人感應了,你不好奇接下來用什麼理念?”
話說到這,朱常掃了眼周圍,壓低聲音說道:
“家父說過,方司柬目前兼任翰林典籍,也參與編修經典。
明年科舉出題,或許也和這有關,多問問總有好處。
再說你的志向不是和方司柬一樣,這可是大好機會。”
吳文思考半刻鐘後,才沉聲應下:
“行,下學後我與你一起回去,我想問問格物窮理能否讓大明人人吃飽。”