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坐吧！沒什麼大事，就想問你個問題。”
方時隨意找了個位置坐下，隨後一臉狐疑看著鮑恂。
鮑恂也沒有寒暄：“理在氣先、氣在理先、釋家的空、道家的無、性善性惡，此類種種又該如何編修？”
“不用編修，此類研究天道乃聖人所為之事，只有全天下最聰明之人才能明白。
天下最多的還是庸人，能懂得一些聖賢之道即可，萬事萬物從何而來，還是別為難像我這樣的庸人。”
“若無性善、性惡論等，先賢很多言語都站不住腳。”
“不是有易學嗎？”
方時輕聲解釋：“不管性善還是性惡，在易經中都能找到答案。”
易經就是萬金油，哪個地方都能解釋的清楚，這也是為何看哪本經典，都能找到易經的影子。
鮑恂的目的不是這，而是想要試探出方時的變法方略。
見這個問題無法套出來，便繼續開口：
“以天心即民心為底編修經典，那麼律法、禮儀之類也得改變，這可不是一朝一夕能完成。
方司柬可否上疏陛下，讓朝廷大才是不是來翰林院幫忙？”
“仲孚先生不比我更合適？晚輩只有十九歲，陛下肯定更信重先生。”
“天心即民心是你提出，由你上疏更合適。”
“……”
在兩人各懷鬼胎之時，朱常正邀請吳文來府做客。
“仲質兄，今日方司柬會來我家拜訪，你不是有很多問題？要不要去問問？”
“是否太過唐突？方司柬拜訪三絕先生，吾等在一旁也不合適。”
“等他們談完，我們再去問唄，朝廷現在不用天人感應了，你不好奇接下來用什麼理念？”
話說到這，朱常掃了眼周圍，壓低聲音說道：
“家父說過，方司柬目前兼任翰林典籍，也參與編修經典。
明年科舉出題，或許也和這有關，多問問總有好處。
再說你的志向不是和方司柬一樣，這可是大好機會。”
吳文思考半刻鐘後，才沉聲應下：
“行，下學後我與你一起回去，我想問問格物窮理能否讓大明人人吃飽。”
