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朱標擺了擺手：“孤明白，孤的意思是加快變法準備速度，沒要你現在開始變法。
不管怎麼變法，都需要一批志同道合的官員，這些官員只能你慢慢去找。”
聞言，方時霎時間想到了正旦大朝，想到那個猛人。
“殿下，吏部趙尚書為人如何？能否相信？”
朱標沉默半晌後，才緩緩點頭：“可以！此人與靜誠先生相熟，你可以找他幫忙。”
“微臣明白了！”
趙好德太猛了，對方能把天子打下神壇，足以證明對方也是銳意進取之輩。
方時覺得自己該改變對儒家子弟的固有印象，儒家子弟個個都學易經，不可能全是腐儒。
或者說沒有根本沒有腐儒，只是有些讀書人無法接受新的事物，當新舊觀念產生衝突時，保持舊有觀念的便成為腐儒。
從東宮離開後，緩緩向翰林院走去，一路上方時都在想農學子弟從哪裡找。
剛進翰林院，聽到了一如既往辯論聲，方時沒有在意，徑直找到劉仲質。
此時的劉仲質正在書桌前，對著面前一本書皺眉，沒注意到方時到來。
“劉學士，什麼書看的這麼入迷？”
劉仲質抬頭看了眼，指著對面一張椅子緩緩開口：
“坐下聊，各種理念相沖突，各有各的觀點，著實讓人頭疼。”
“這也正常，理在氣先、氣在理先，這都吵幾百年，更別說其他。
吾等只要根據天心即民心，編修一部適合為民造福的經典出來就行。”
“此次不同！”
劉仲質輕嘆出聲：“大學一書，到底按原本編寫還是按朱子章句編寫，這是一個難題。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
晦庵先生的親民作新民，更符合未來革新，原本親民卻更符合善待百姓之政，這就是他們誰也說服不了對方的原因。”
一個將‘親’字解釋為新，一個將‘親’解釋為親近，各有各的道理，除非子思復生，誰也不知到底何意。
“下官更希望用親民，此書是給朝廷百官所看，最重要的是善待百姓。
若有志成為聖人，則可以自己前去觀看朱子集註，朝廷百官不可能個個都是聖人。”
其實用王陽明的心學可以更好駁斥理學，然而心學也有很大的弊端，特別王陽明對格物窮理的解釋，著實不適合現在的大明。
朱熹的格物窮理是研究萬事萬物的道，是對外的；而王陽明的格物窮理，是格本心不正，是對內的。
還是那句話，在還未吃飽穿暖的日子，個人修養永遠是第二位，知行合一與格物窮理相互聯合，才是方時現在想要的。
劉仲質輕微搖頭：“如此一來，將來那些官員或許又會陷入抱殘守缺的境地。”
“不會，易學是基礎，這是每個人都需要學的，窮則變、變則通將會刻在這些人腦海中。”
“方司柬就這麼看重易學？”
方時鄭重點頭：“一陽來複，不管是土地還是山林魚澤，亦或者金銀銅礦，我們萬萬不能竭澤而漁，得給後人留下些東西。
只有知道易學理念，懂得迴圈，知道剝極需復，才會明白乾坤毀、無以見易。
不能這麼無休止的辯論，還是讓陛下決定。”
“也好！如此多經典確實不能一直爭論下去。”
話落，劉仲質開始轉移話題：“方司柬此次過來，是為何事？”
“京營將士千字文大多都已學會，該開始下一步教學，希望劉學士安排兩三個人，編修一本簡單的修身書籍。”
“什麼樣的？”
方時一臉平靜：“如荀子的勸學、榮辱篇；論語的學而篇等等，一切以簡單易懂為主。
若是可以，再編寫一本簡單的史書，如某個時間發生了何種大事，讓將士們知道些歷史常識。”
劉仲質想都沒想便答應下來：“這個簡單，無需改編，只需要註釋即可，我會安排人去做。”
方時正準備起身離開之時，一道蒼老的聲音從背後響起。
“方司柬，可否單獨聊聊？”
方時轉頭看去，只見鮑恂一臉笑眯眯看著他，見狀，方時對劉仲質躬身一禮，便跟著鮑恂離開。
跟著鮑恂來到二樓一個房間內，方時開門見山問道：
“仲孚先生，不知叫晚輩有何要事。”
鮑恂臉色不變：“
