第96章 為者敗之 (第1/2頁)
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96為者敗之
修文說道：“我曾聽我媽媽說，我的名字“修文”二字，取自於《尚書?武成》篇。”
“《尚書》中說‘厥四月，哉生明，王來自商，至於豐。乃偃武修文，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，示天下弗服’。
我雖然知道，名字來源，但對其喻意，也一直不甚明白。”
楊傑說道：“這不用急。這名字的喻意，將來等你長大了，自然會慢慢明白。”
修文道：“我不明白。請楊爺爺告知。”
楊傑笑道：“便是你剛才所說的這些了。”
旁邊焦蹈也跟著微笑在面，只是卻一字不言。
修文忙道：“我說的？就是‘千里之行’那些嗎？”
焦蹈插道：“後面，再往後面一點。
後面是‘為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。不慎終也。慎終如始，則無敗事。是以聖人慾不欲，不貴難得之貨。學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。’”
修文知道此節內容，問道：“就是這一段嗎？那我的名字，有什麼喻意呢？”
楊傑道：“為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。”
獨孤修文又問：“爺爺，這句話的意思，我也懂。不過，好像並沒有什麼好的喻意啊？”
楊傑笑道：“怎麼沒有了？你的理解意思，是什麼？”
修文道：“意思就是，追求有作為的，導致失敗。執著追求的，會有損失。因此，聖人們都是無所作為才不敗。不執著追求，才不遭受損失。”
楊傑搖手道：“錯啦，錯啦，真是大錯特錯了。怎麼天底下的人，都是這樣理解呢？”
焦蹈也點頭示意，一旁不提。
修文問道：“錯了嗎？那爺爺，這句話，要怎麼理解？應該就是這個意思，不會錯的啊？”
他自認為，已經理解了老子《道德經》中這些話的含義，更何曾想過，自己的理解會是錯的呢？
楊傑聽了，默默說道：“唉，這也不能怪你。不光是你，天底下的讀書人，不能理解這句話含義的，又何止百千萬個？”
他嘆了一口氣，又朝焦蹈望了望，接著說道：“首先，老子這本《道德經》的含義是很深的。不是輕易敷衍一下，就可隨意放過的。
孔夫子就曾拜老子為師，據說老子他老人家，已經幻化成仙了。歷史上，還有一種老子西出函谷關，化胡為佛的傳說。
你焦先生，曾經專研過《老子》一書，你快求他告訴你啊？”
這獨孤修文，聰明過人，當下明白了楊傑的言意。
修文對著焦蹈，拉著他的衣服說道：“先生，你快說給我聽吧？”
焦蹈笑道：“好吧！我當年專研經史的時候，就特別對《老子》一書感興趣。原因就是老子他老人家‘無為而治’的處世思想。因為我自己就是淮南西路無為軍人氏嘛！”
說著，他又衝楊傑笑了笑，繼續說道：“又有誰不對自己的家鄉，懷有深情厚意呢？你說是不是？”
修文微微點頭，也表示贊同。只聽焦蹈又道：“這些話的意思，確實不易理解，但卻不是因為這些字難認。這裡面的字，哪一個字，不是我們所認識的？哪一個不是常見的？可為什麼又理解不了呢？道理就在這‘無為’二字。”
修文說道：“我也覺得這樣。”
焦蹈笑道：“‘無為’二字，是老子的處世思想，奧義極深，常人一般很難理解參透。
‘無為而治’，不是無所作為地治理國家，而是說要遵循天道、不違自然地去管治世界。人們容易落入文字的陷阱，拔不出身。
也正是如此，有許多先生教育學生，也都教錯了。這可是莫大的罪過啊！”
修文“噢”了一聲，默默點頭不語。他向焦蹈看了看，又聽他說道：“你的名字，叫做修文。你名字的喻意呢，是你父母對你的希望，是要你將來，當有文成武德之心。這也是先生們，對你的期望啊！”
說到這裡，獨孤修文竟然跪了下來，對著楊傑與焦蹈說道：“先生們，謝謝你們，你們總是教給我許多別人不知道的東西，我好喜歡。這些有用的道理，連我爹孃都沒有跟我說過，我好感激你們！”
兩位先生沒有想到這孩子，竟然如此懂事。皆都想到當年隨意道長的託付，不禁心中一陣感嘆。
當修文站起身子時，焦
