第84章 禪宗故事 (第2/3頁)
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修文聽了，道：“這有什麼好怕的呢？如果是我，我寫過了，就送去。差了就再寫一個唄！”
他這是小孩子的言語，隨性聽了哈哈一笑。
他接著說道：“就在這第四晚，神秀終於定下了心，神秀心想：‘我不如就把我作的這個偈語，寫在法堂前的走廊下。明天，師父就要同盧居士一起去看繪圖，師父自然就能看到。”
“如果師父看到這首偈頌，認為寫得好，那時，我再出來禮拜，說明此偈文是我神秀所作的；如果師父看見後，認為這首偈文不好，那也只能怪我在山寺之中枉費了數年修行，那我還修什麼道呢！’
神秀主意已定，決定將他作的偈頌，寫在這廊壁之上。當天夜裡，三更時分，神秀趁深夜無人之時，自己執燈，在南走廊的牆壁上，寫下了這則偈語，道：‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。’”
“神秀寫完偈語，歸房之後，心中思索：‘等到明日，如果師父見到這個偈語而歡喜，即說明我與佛法有緣；假使說這個偈語不好，自然是我自己迷悟了。那就是我宿昔業障，太過深重了。乃是天意不該我得師父的這個法。這隻能證明，師父他老人家的聖意，實在是難以猜測啊！’
這一夜，神秀禪師坐立不安，所有的心思，都在考慮這個問題。終於等到天明，弘忍大師請盧珍，前往南廊壁間，繪畫圖相。
弘忍大師忽然見到了牆壁上的這則偈語，略知大概，便對盧珍說：‘盧供奉，你就不用畫了罷。真是勞煩你遠道而來！佛經上說：凡所有相，皆是虛妄。所以，畫不畫相，也無必要。現在只要保留下這首偈語，讓眾人誦唸受持，並依此偈頌修行，就可免除墮落三惡道；要是依此偈頌而修行，也是有大利益的。’
而後，弘忍大師又下令弟子門人們焚香禮敬這則偈語。告訴大家，誦此偈頌，即可漸漸得見自性。眾門人們，見五祖讓他們焚香禮拜偈文，都來誦此偈頌，個個都讚歎說：“好！好極了！
這天晚上，三更時分，弘忍親自讓神秀到了法堂，問道：‘這則偈語，是你作的嗎？’
神秀便說：‘是弟子作的。弟子實在不敢妄求祖位。只希望師父你慈悲為懷，看看依弟子的智慧，能否讓我來承傳衣法？
弘忍祖師便說：‘你作的這首偈語，還沒有見到本性啊。你只是初窺門徑而已，而沒有真正地登堂入室啊！你這樣的見解，要覓求無上菩提道法，是終不可得的。”
“你要知道，無上菩提道法，要求一言之下，即識本性。見自本性，不生不滅。於一切時中，念念自見，萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實。若如是見，即是無上菩提之自性也。你暫且回去，思考個一兩天，再作一則偈語，送來給我看。如果新作的偈語，入得了門道，我就把衣法，傳付給你。’”弘忍大師靜靜說道。
隨性說到這時，略頓了一頓，鄭重說道：“修文啊，我剛剛說的什麼‘見自本性，不生不滅。於一切時中，念念自見’這些，我現在不能輕易告訴你，到底是什麼道理。而且，說實在的，以我目前的智慧，也難以完全理會。但你卻要靜心地去思考、理會才行，不然，我說了這個故事，也就白說了！”
修文字就不明白隨性所說的這些，現下隨性自己又事先表明了出來，他便問道：“隨爺爺，你為什麼不說呢？難道不能說嗎？我不懂唉！”
隨性說道：“有些事，是說不得的。而且，要想真正地了悟一些東西，還是要你自己去經歷，去思考方可。別人教給你的，永遠也代替不了你內心自有的，自己親身獲得的。”
獨孤修文仍不太明白其意，只默默說道：“爺爺，我已經把那些話，記在心裡了。我以後，再慢慢地思考吧！隨爺爺，你接著說故事啊！”
隨性接著說道：“這個神秀，聽了師父的話後，退出了法堂。而後的兩天，他日思夜想，再重新作一則偈語，呈送給師父。但終無結果。修文，你知道，這是為什麼嗎？”
修文靜靜說道：“不太明白。”
隨性又道：“其實，弘忍禪師真的很器重神秀，想把衣缽，傳付於他。而且，神秀也確實足夠的優秀。只是神秀到這時候，還沒有了悟，五祖要他回去重新再作偈的用意。五祖要他回去，重新作偈。並不是真的要求他，非作一個偈語來不可；而是想開悟他，如何做到明心見性。
神秀禪師回房思索時，只一門心思放在如何作偈，如何把偈頌作好之上。即從這一點來說，就已經遠離了五祖所說的‘明心見性’了。
