第84章 禪宗故事 (第1/3頁)
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84禪宗故事
楊傑站立一旁，聽了隨性此番一說，也確實是趣味無窮，只含笑不語。
又聽隨性說道：“什麼是‘上座弟子’呢？這是寺廟中的一個職位名，地位在住持之下。意思是說，除了寺廟的住持以外，其他的人，都高不過這個職位，所以稱為‘上座’。那個什麼是‘樵夫’呢，其實就是個砍柴的人。”
修文聽他說得又易又俗，確實明白了不少，微笑點頭。
隨性接著說道：“人生在世，無論富貴貧賤，人終有一死。這個五祖弘忍呢，準備在臨死之前，將達摩祖師傳下的衣缽，傳給後人。所以，他要尋找一個合適的繼承人，來傳承衣缽。怎麼找尋這個人呢？他就用了佛家作偈頌的方法。什麼是作偈頌呢？就是作一首詩歌，表明自己的思想與心境。”
“這一天，弘忍禪師召集了門下的眾弟子，到法堂聽經，說道：‘人生在世，最大的事，便是生死問題。你們這些人，終日只知道修福報、求福報，不求超脫生死苦海之道。倘若一個人迷了自性，光是修福報，又怎能得以超脫而得救呢？”
“現在你們全部都回去，以自己本心的般若之性，來看清自己的智慧。然後，你們每個人都作一個偈頌，送來給我看。倘若有誰，能明曉其中佛法之意，我就將衣缽，傳付給他，作為禪宗的第六代祖師。”隨性緩緩地述說。
“這種事呢，苦苦思索並沒有什麼用；如果是見性的人，隨便說一句話，便能見得出分曉。大家都下去吧，不得耽擱！’”
隨性又道：“眾弟子聽得師命，退出法堂後，自然是議論紛紛。其中就有人說：‘我們這些人，沒有必要澄心用意去作什麼偈語，送給師父看。就算作了偈語，送給師父看了，又有什麼用呢？現在神秀上座，是我們的教授老師。不用說的，就知道，這一定是他得的。我們這般作偈，那是枉費心機之事。’”
“又有人說：‘沒必要作什麼偈語，盡是無聊舉動。衣缽肯定是神秀上座的，這自然非他莫屬！’另有人說：‘我們今後，只管聽從神秀上座安排便好了，何必多此一舉，去作什麼偈頌呢？’”
修文聽得有滋有味，問道：“隨爺爺，這個神秀和尚，是個真有本事的人嗎？還是這些和尚弟子們都敬畏他，不敢與他比賽呢？”
隨性道：“只有尊敬，沒有畏懼！這個神秀禪師，也確實是個有大智慧的人。絕不是你所想象的那樣，眾弟子是因為在畏懼他，才不去與他爭奪法位的。”
修文“噢”了一聲，心中默默地向那個故事中的“神秀”道了個歉。又靜靜地聽隨性和尚講這個故事。
只聽隨性續著說道：“神秀禪師他呢，聽得了眾人對他的恭維讚賞，自己卻靜靜地思考：‘師兄弟們，都不願作這個偈頌上呈師父，是因為我是他們的教授老師。所以，認定我是必須作偈才行的。
可我自己呢，確實真的想作這個偈語，然後上呈給師父，讓他老人家看看。我若不上呈偈文的話，師父他又怎麼能明曉我心中見解的深淺呢？
我上呈偈文的心意，是想求證佛法。尋求佛法，本是好事；覓求祖位，那就太惡意了，這和一般貪奪祖師聖位的凡人之心，又有什麼差別呢？可是，如果我不呈送偈文的話，那一定又得不到師父的真傳。太難了！真是太難了！’”
“這個神秀禪師呢，他左思右想，偈語早已經想好了，但就是不知，該不該呈送給師父看。當時，寺廟的法堂前，有一條很長的走廊。弘忍禪師早就準備請當時的名士供奉大人盧珍居士，在這走廊的牆壁上，繪製《楞伽經》變相圖及五祖《血脈圖》，希望日後，得以流傳。”
修文有些不解，插口問道：“什麼是《楞伽經》變相圖？什麼是《血脈圖》呢？”
隨性說道：“《楞伽經》是一部佛經。這個《血脈圖》啊，其實就是將初祖達摩至五祖弘忍的嫡傳世系譜繪成影象，成為楞伽宗的世系圖譜罷了。簡單地說，就是從這一代，往下一代，一代一代地畫個圖相，以留傳將來。”
修文微微點頭，又聽隨性續道：“這個神秀禪師，在作好了偈語之後，幾次都來及了五祖的法堂，想要呈送給師父看。可是最終，還是退了回去。”
修文問道：“這是為什麼？”
隨性道：“有兩個原因：一是神秀禪師對自己的要求過高；二是神秀禪師對自己確實也沒有多少信心。他不知道，弘忍師父見了他的偈語後，是不是滿意？如此一來，前後過了四天，神秀禪師一度曾有十三次想呈送偈頌，但都未呈送上去。”
