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料理完師父的後事，暉欽決定放下一應事物，閉關獨修。稍做準備，就來找清水告辭，順便把青葉、元甲和孩子們都聚攏到了跟前。
哪知剛剛說出他的想法，不待清水說話，元甲立刻就極力勸阻，十分不捨的樣子。
他和暉欽，即有今世的師徒情，又有前世的兄弟情。
此時出言相勸，聲音激動，有點語無倫次，但一片真情自然流露。
清水做手勢攔了元甲一下，出言問到:“哥，你為什麼要走？”
暉欽坐在土炕上，又盤了盤腿，喝了兩口茶，慢慢的說道:“其實，這個想法，從師父開始減少飲食、晝夜長坐、準備成仙而去的時候，我就有了。”
元甲吃驚，禁不住“啊——”了一聲，語氣上揚，又想張嘴說話。
暉欽安撫地向他擺了個手勢，向他說道:“你已經知道師公升天了，但是你知道他去的哪層天嗎？”
“不知道啊，師父，你快說說！”元甲立刻興奮的說道。其他孩子們，念祖、季康、丁嚀等，包括青葉，也都伸長了脖子，靜等著暉欽往下說。
暉欽緩緩道:“師公去的是第四層天——我們世間的人，管那裡叫玄胎平育天，他們自己叫兜率天，又叫知足天、喜足天！這天道神仙哪，有三十六層哪，三十六個大層次，越往上越難。最下面的兩層天，多做善事，達到三百善行以上，臨了心念清淨，就能去。”
“那上面呢？師公是怎麼上去的？”元甲趕緊問。
暉欽說道:“第三、第四、第五層天，需要更多的善行功德，最少要達到一千三百以上。還要配合相應的打坐功夫，就是:先放鬆，放鬆之後逐漸過渡到入靜。放鬆的途徑很多，可以數自己的呼吸，可以觀想，可以用良性意念，大約有幾十種方法，可以幫助人入靜，這得看哪一種方法更適合你。到一定程度就動極生靜，關鍵是放鬆。入靜之後，再往下走，就是入定，
那時候，人會出現超高階能力，上天入地也是有可能的。”
青葉羨慕的感慨了一句:“這麼好啊！”又推了清水一把。嗔道:“你怎麼從來沒和我說過呢？”
清水不好意思的說:“我也沒有學過啊！我師父沒有教過我！”
青葉用十分不相信的語氣說:“不會吧？怎麼可能呢？”
清水解釋道:“我師父他老人家，曾經說過，他和師叔的師父，我的師祖，只會劍法；雖研究道祖典籍，內修功夫卻不擅長。而師叔的打坐功夫，是機緣巧合，遇到了另外一位世外高人，他十分欣賞師叔的根骨器質，就傳了他這門功夫。師叔也曾教過我師父的，但是，師父年紀比師叔大很多，早已經錯過了最佳時機，練的時間也不長，沒有練到多麼高深的程度。要不然，我師父也會這些性命雙修的功夫，怎麼會早早離世呢？”
“噢！真是可惜！”青葉感嘆！
元甲趕緊又催暉欽:“師父，您快往下說呀！”
暉欽就接著說起來:“所謂入定，就是把淺表意識壓伏住，把深層意識開發出來做功，這就是超級的神通能力(現代社會叫特異功能），是智慧的體現。”
他喝了一口茶，又慢慢說道:“這幾個環節缺一不可，在訓練方面，要有專門時間進行定力訓練。所以我才需要閉關修煉呢！”
元甲有點無奈:“啊？這樣啊！”
暉欽接著說道:“定力訓練，較之念力訓練，有著質的差別。念力訓練，不一定在一種絕對入靜狀態下，而定力訓練，必須要在絕對入靜狀態。入定訓練方法有出世訓練和入世訓練兩種。”
“出世和入世？”青葉之疑問顯得幼稚，四姑娘丁嚀有點替母親尷尬，嬌嗔地搖了母親的肩膀一下:“母親——”
暉欽知她一心一意相夫教子、操持家務，修道、做功夫時間實在太少，自是十分理解她，所以不厭其煩的說:
“出世訓練即與世隔絕，專門每天去打坐，慢慢的把世間的煩惱扔到一邊，逐漸達到入靜、入定。入世訓練即在煩雜，噪亂的環境中去練。一般選在晚間，子時最好，以坐姿為好，要含胸拔背，否則容易將氣窩在胸部，頭正且下頜微收，舌抵上顎，眼簾微垂，眉心舒展，面帶微笑。入定的前提是入靜，關鍵是調心，把心靜下來，再慢慢渡過一段時間，自然進入入定狀態。”
“啊喲喲！好像這一輩子也是可望而不可即呢！”青葉嘀咕了一句，有點洩氣的意思。
暉欽用鼓勵的語氣，對她說道:“雖然很難，但是，人身難得，生命不只是一生
