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乎覺得殷典說的倒是有那麼一點道理，可又覺得這道理又未免太過牽強，畢竟人活一生總該是有個精神追求才對吧。
“這麼說吧！我們透過對發掘的甲骨文解讀，確實發現周代之前的商族人確是信奉上帝，只不過上帝這個詞之所以讓今天的中國人首先想到了基督教，那還是明朝時期一些傳教士諸如利瑪竇等人的緣故，他們為了更好地在中國傳教，於是將他們的唯一神，也可以叫‘耶和華’翻譯成了‘上帝’。”
“而由於近代中國的孱弱，西方文明的強勢入侵，則又加劇了這種觀念，以至於現在的中國人一提起‘上帝’這個詞，便首先想到了基督教信仰中的‘上帝’，似乎覺得中國人的信仰與西方人天然有所不同，其實明朝永樂年間建造的天壇，裡面供奉一個牌位，上面寫的就是‘皇天上帝’。”
“至於你說的關於中國人信仰很混亂的這種情況，應該這麼說，在原始宗教時期，人們信奉的基本都是多神教，所謂萬物有神靈。比如印度教中數不清又錯綜複雜的神靈，以及希臘神話中的那些喜歡爭風吃醋的眾神，包括羅馬帝國在沒有將基督教列為國教之前也是如此，甚至還曾為此建立了一座‘萬神廟’，可見其中有多少神靈。”
聽完殷典這番話，景嵐不禁茅塞頓開，連連點頭。
可她卻不是殷典，殷典或許會因為見到一些歷史方面的問題而沉浸其中不能自拔，可她始終將心思放在9.17連環殺人案中，而她之所以問起這些問題，目的也在她想從中找尋到可以額破案的線索。
景嵐在聽到殷典的這番話後，又將那張從李桂花家中得到的拓片從證物袋中取了出來。
那張拓片一共有三張宣紙，除了第一張三足烏圖案，第三張‘北、庸、衛’三個甲骨文，第二章上僅寫了一個字——‘帝’。
當時殷典在李桂花家解釋這個字時，說這個“帝”是皇帝的‘帝’，這自然沒錯。
可這個‘帝’如果也是‘上帝’的‘帝’，那麼這恐怕就不一樣了。
因為皇帝代表的只是某個人的身份，而上帝卻代表的是某種宗教信仰。
景嵐雙眉緊蹙，一個答案似乎呼之欲出。
