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這和尚卻是一語中的——谷玉金經歷的生活，確實是經歷了許多坎坷，吃了許多苦頭，大學畢業之後，進過廠，也做過小生意，蹉跎到了三十五歲，都還一事無成。後來做了直播，倒是好了許多，可也就半年光景，便被限制了。谷玉金聽的卻是心頭一酸，暗道：“莫非，真的是因為我太過於實在了嗎？”收拾了一下心情，谷玉金問道：“真話……怎麼藝術？”
自在和尚笑吟吟的細了眼睛，說道：“那廟中的佛陀，不已經告訴你了嗎？一座木胎泥塑，裝點了金箔，便是輝煌的佛陀了。可它的心，不還是木胎泥塑嗎？可世人所見，卻也只是金佛，誰又知內在呢？一個人摔斷了腿，葛猴子見了，嘆口氣，說你啊，太可憐了，以後的日子可該怎麼辦？怕不是要做乞丐。那人聽了，氣憤不已，想用石頭去丟那隻猴子。和尚我說了一句，這是禍福相依，有了這一劫，你未來的日子定然紅紅火火，這就是禍兮福所倚啊。那人便送了我一兜紅棗，都是自家樹上摘的。你看，都不過一件事，你說的好聽一些，便有好處。葛猴子關心人，卻不會說話，便要被人厭棄。”
谷玉金眨眨眼，說道：“啊，這？”
自在和尚說道：“世人都喜好話，不喜惡言，這便是道理。”說罷，便又折了一些枯枝，投入火堆中，將火燒得噼啪作響，說道：“‘放下屠刀立地成佛’之故事，卻有數個版本。其一是說眾佛皆都成了正果，坐於佛位之上，卻多餘出一人，那人便問佛祖，他們都成了佛，我又該如何？佛祖便釋刀於地，和他說道，‘這諸天之佛位，卻有定數，如今位置已滿，你若要成佛，便拿起刀來，將其中一佛殺死，坐於它位即可。’那人拿起刀，猶豫良久，便又將刀放下。這一下放下了屠刀，立刻就見渾身金光萬道，竟在頃刻之間，就成了佛。是說心中善起，不因貪嗔痴，不害無辜，不因利生害人之心，無有所分別。故舍佛位而得佛陀之果，是大慈悲、大智慧。
“二個便是說有惡人心生善，精修佛法，徹底將心中之惡放下，由此成佛的故事。這一個故事，我倒是不認——我佛最重因緣，因緣起來，又豈能因心生了善意，就成了佛呢？豈不聞佛祖割肉喂鷹，剮了一身血肉，身死之後，才成了佛。鷹欲食鴿，佛祖救鴿，而鷹為之飢，佛祖以肉嘗之，盡了一身血肉，了了性命，方才使鷹飽食。而後鷹便化作帝釋天，點了釋迦摩尼成佛。這一關，便是要償盡因果，一飲一啄，皆有緣由，是不能斷絕的。
“故，一人之惡行，也是如此。如一強盜殺十人，搶奪百人，則需要被殺十世，行十世之善，償百人之資，再以佛法得其諒解，方可能成佛。豈有說是我將屠刀放下，立地便成了佛的道理？不過是誆騙無知之人罷了。”
戚正榮點頭，說道：“正該如此。若是惡人放下刀劍，便成了正果。那他為惡時候，被他害的人豈非白被人害了？那還要公道做什麼？還要我輩手中之劍，還要那地府陰曹做什麼？乾坤法度，天地綱常，又將置於何地？”
米明秀說道：“大師所言甚是，卻哪能讓人這般輕易成佛的。”
自在和尚又是“哈哈”一笑，續道：“這卻也是我佛慈悲，想要那些大奸大惡之人停止惡行，便也不得不造一些口業，說一些誆騙之語，告他可以成佛，可以放下屠刀，有了這般念想，便也能服帖一些，少害旁人。一切所為，皆為善來，是我佛大慈悲，愛憐世人啊。”
谷玉金聽得心頭一動，卻是想起來《西遊記》中如來佛誆了孫悟空打賭，卻反掌將之壓在五行山下，救了它一條猴命。那也一樣是誆騙，可出發的端頭，卻是在於救人，竟也是一般道理。
自在和尚見谷玉金似有所思，便也不再說，就看他。谷玉金思索的時候，一雙長、翹曲的睫毛間或輕顫，竟是別樣風情，雖只露出了一雙眼眸，卻令人心生漣漪。
過了一陣，谷玉金就回過神來，卻又問了一個問題：“自在……和尚，你剛才也說，拿起屠刀，立地成佛。那這又是如何成佛的？”
自在和尚語氣溫和，說道：“救天下蒼生之苦難，為善去惡，這般救苦救難，自然是大慈悲。有大慈悲之心者，可以為菩薩，而行大慈悲之實者，舉刀一斷，天朗地清，扶天道、人心者，自然便是要成佛了。有慈悲心，只是心中發出的願，而舉起屠刀，卻是我不入地獄誰入地獄的行為……這樣的人，活該他成佛啊。”
這一番話，卻讓谷玉金又想到了一位大德僧人素全法師，為救助地震中的臨盆孕婦，毅然破去戒律，將寺廟提供給孕婦，生下孩子。這一“破戒”豈非就是拿起屠刀的大慈悲？
