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自在和尚一雙目光滿是銳意，炯炯有神，在咫尺距離盯著谷玉金，似覺不可思議。
谷玉金卻也不明就裡，被他盯的不禁縮了一下身體，訥訥道：“我，我也就只是練習捉意而已，捉住了唇、指間的意念，使之不失，卻不知什麼駐法，什麼自如，也沒想要做什麼。”
自在和尚聞言一怔，須臾便笑起來。起初時候，他還是抿唇微笑，過了片刻，笑便恣意起來，漸就成了“哈哈”大笑，笑得手舞足蹈，用手在地上一陣用力的拍，足笑了許久，方才停住。
才說道：“原是如此。”
他所“不可思議”者，卻又是何？佛門之中，有六通，其一便為神足通。曰能令心念行至十方眾生所行之處而不失於定稱為神足通。
谷玉金捉意時候，捉住了一念不失，又置身諸般紛雜之中，如人在江河中抓著一根繩子，不失方向，迷茫其中。卻正是在不知其神通妙蒂時，入了這一神足通的門檻。這一方顛倒夢境，雖非十方，卻也是一方，他心處其中，念處其中，在繁雜的浪濤之中不失其定，始終被捉意一法拿捏一意，豈非正是神足通的表現。念能行一方，或能行十方，功力之所別，能行、不能行，能定、不能定，則為神通所能具，不能具也。
眼前此子，竟是堪破了門檻兒而不自知，不求自得，得了也都還不知，這又是何等荒誕。
也難怪他竟如此大笑，說了一句“原來如此”了。
谷玉金一頭霧水，心道：“卻什麼就‘原來如此’了？和尚都喜歡這麼雲裡霧裡的說話嗎？”
自在和尚見他眼神迷惑、不解，便搖搖頭，說道：“不可說、不可說。”
谷玉金說道：“那就不說了吧。”
自在和尚搖頭，說道：“還是要說的。”
谷玉金無語。
自在和尚一笑，說道：“那猴子說他傳了你他的立身之法，和尚卻是要和他爭一爭。之前心中所想，便也只是爭一個頭籌，看你學了我二人之法，究竟以誰為主，誰為從。可現在，我卻也不想爭了，卻是真心想要傳你法門……因緣際會，這大概便是你、我之緣法。”
說罷，不待谷玉金說話，就自顧自說起了自己的法門：“舍利子，是諸法空相。色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。色在空處，故空中無色。空在色處，故空即是色。空中空、色中色，色不在空，空不在色，為空空，為色色，則為空相。色不異空，故色中無空處，空不異色，則空中無色處。故心無掛礙，無掛礙，無因緣。掛礙在彼，其心在此，不生不滅、不增不減、不垢不淨。空不生色、色不滅空，不曾其妄，不減其實，不垢不淨，塵埃不染。曰：眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法，諸根所相，皆為虛妄，虛妄非虛亦非真。”
這一個法門卻是“空”來“色”去，聽得人頭暈腦脹，不明就裡，又是什麼“舍利子”的，就更玄虛了。
不過，雖是令人頭暈腦脹，覺著玄虛，可谷玉金卻只是聽了一遍，就記住了。
自在和尚笑意盈盈，眸中多了一些慈色，和谷玉金說道：“若是換成旁人，我傳了法門，必是會解釋一番，好方便人去修行。可你這小子，我卻一個字都不會解釋……我的一言一字，都會影響你。往後你便常思這一法門，思得什麼，就得什麼，一切皆是造化。”
又和戚正榮、米明秀二人說道：“你二人亦是有緣，這一法門你們也都聽了，以後多做修持。若是有不懂，你們問這小子就是。但也要記得，不可偏聽，他說的對或不對，你們也要有所分別。”
戚正榮、米明秀二人行禮，說道：“多謝大師。”
谷玉金說道：“自在大師，我也想謝謝你，可是你這一篇法門，我實在是一個字都不懂得，看不明白也想不透，你讓我教叔、嬸他們，豈非是把人往溝裡帶？”
自在和尚搖頭，說道：“有一些人，生來便是榆木疙瘩。有一些人，生來便有慧根，便是無師無傳，也能頓悟妙理。佛法本是不需師傳的，所悟之人，也不定就是和尚，他也可以是一個樵夫、一個屠戶。有人放下屠刀，便一朝成佛，也有人在亂世之中，提起了屠刀，殺出一個朗朗乾坤成佛的。誰又能規定說，只有某一樣才是對，某一樣就不得正果呢？”
谷玉金聞言，倒是想到了一個問題，問道：“大師，我一直都不解，為何放下屠刀，就能立地成佛。那放下屠刀之前造下的殺業，就那麼算了嗎？”
自在和尚溫和的看谷玉金，強調了一句，說道：“不要叫我大師，叫我和尚，自在和尚。”
