大明朝中興之主，天順帝

第41章 天下四聖 (第3/3頁)

，拜道教為國教，太宗，玄宗、肅宗、代宗均前來龍虎山會見當時的龍虎山壇宗，並於龍虎山建“真仙觀”，稱當時龍虎山壇宗為“世上無人見不尊”，

龍虎山的壇宗，自此得到了統治者的認同，成為道門的唯一正統。

五代十國的，南唐後主李璟於龍虎山，新建天師廟，

正式下聖旨，冊封第二十二代龍虎山壇宗，張秉一為“天師”，即天子的師傅，稱“張天師”

自此，龍虎山的壇宗“張天師”不僅成為道門之主，更是獲得朝廷的冊封，

南方的道門“張天師”成為和北方儒門“衍聖公”並列的存在！

宋元以後，龍虎山天師正一宗壇更為顯重，

宋朝時，賜歷代龍虎山天師為“先生”，並且在京師建立“授籙院”，大規模修建龍虎山宮觀。

元朝時，元世祖忽必烈為滅南宋，曾派人密赴江南與龍虎宗第三十五代天師張可大聯絡，

在江南道門的暗中幫助下，

南宋最後一個道教蟋蟀宰相，賈似道，本打算拯救南宋，

當時還取得了鄂州大捷，但作為道門之徒，師命難違，最後無奈只能投降蒙元，

這就是道門龐大勢力之體現，可以暗中操控一國之生死。

元始祖，為了酬謝道門之功，特下聖旨敕命龍虎山的正一道第三十五代天師張可大為元朝的“張天師”，主管江南道教之事，後又冊封龍虎山張天師為道教之主，

主領上清派，靈寶派，龍虎派，三山符籙，

自此，道門的上清派，靈寶派，歸於龍虎派的正一道，

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道門三派合一，由龍虎山的正一道張天師負責管理。

元朝中期，

天下道門，又於北方之地發展出了，太一道、真大道，全真道，三道。

後北方的，太一道、真大道兩道並於全真道。

全真道，也稱全真教，

至此，北方的全真教和南方正一教，兩教成為道教最大的南北分支，號稱“南正一北全真”。

北方的全真教，是由道士王重陽所創立，其教義主張“三教合一”，即儒、佛、道三教的融合。

全真教的弟子通常需要出家修行，不結婚、不食葷、著道裝、束髮留須，住在宮觀裡。?

全真教子弟可以說是代發修行的和尚，關鍵還同時精通儒家經典，佛家經典，道家經典的有學之士。

代表人物有邱處機，尹志平等，

最後一代全真教掌教，是完顏德明，明初女真道師。

全真教之後更是衍生出了武當派，華山派，峨眉派，崆峒派，崑崙派，嵩山派等北方六大門派。

而對於北方的全真教，南方的正一教，

卻允許其教徒在居家修行的情況下娶妻生子，

這種修行方式被稱為火居道士。

火居道士平時不需要持戒，可以吃肉、喝酒，

但當他們需要開壇做法或舉行宗教儀式時，則需要嚴格遵守戒律，不能飲酒吃肉，也不能有房事。

正是因為南方的正一教寬鬆的修行態度，才獲得了大力發展，進一步發展出了四川的青城派，雲南的雪山派、點蒼派，湖廣的衡山派、鐵山派，江浙的桃花島，六大門派。

正一道及其下屬的南方六大門派，已經成為影響天下格局的一股龐大集團勢力，甚至威脅到了皇權的統治。

明朝之時，明太祖朱元璋因為曾經當過和尚，對清規戒律特別反感，進而對北方全真教及其下屬的北方六大門派特別反感，而加以大力打壓。

北方全真教及其下屬的六大門派開始衰落。

與之對應，為了便於管理天下道門，

明太祖朱元璋將南方正一道龍虎宗的張天師定為道門之主，

以至於南方的正一道及其下屬的南方六大門派勢力更加強大！

道門，南強北落，這樣的局面一直維持到先帝正統年之時。

陛下，當代道門之主，正是南方正一道第四十四代天師，張宇清，不知其年歲，

據說是元朝之人，字彥璣，號九陽，別號西璧，稱九陽天師，

武功高深莫測，以入化神境，比之入化境的北方武林第一高手張三丰還高一層，乃當時武林第一人，其飛昇在即。

為人恬淡雅靜，不為外物束縛，：()大明朝中興之主，天順帝