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到達古城西安了，離歸程是越來越近了。就要見到闊別多日的夫君，少夫人有些歸心似箭，遊山玩水地興致大減。秦月也開始惦念起自己的武館，擔心小天宏的安危。離開這麼長時間，不會有什麼事吧？
古城西安秦月和少夫人原本不想再停留，但慧雨說：無論如何，西安有一個地方是不可不去的，就是大雁塔。
聽慧雨簡單介紹，少夫人首先改變了主意，這樣，幾個人就遊覽了大雁塔。
唐永徽三年，華夏人無人不知曉的西天取經的玄奘法師，為供奉從天竺帶回的佛像、舍利和梵文經典，主持建造此塔。
此塔所在的慈恩寺是玄奘的居所，也是他研究佛法的地方。
玄奘在此創立了大乘佛教法相宗，此寺也成為了華夏大乘佛教的聖地。
該塔原名雁塔，因在慈恩寺內，也稱慈恩寺塔。後因在長安薦福寺內修建了一座較小的雁塔，因此此塔被稱做大雁塔。
大雁塔基座皆有石門，門楣和門框均有精美的線刻佛像和磚雕對聯。
值得一提的是：底層南門洞兩側鑲嵌置碑石。西龕是由右向左書寫，唐太宗李世民親自撰文，時任中書令的唐代大書法家褚遂良手書的《大唐三藏聖教序》碑。
東龕是由左向右書寫，唐高宗李治撰文，褚遂良手書《大唐三藏聖教序記》碑。被世人尊稱為“二聖三絕碑”。
兩碑制式相同，碑頭為蟠螭圓首。碑身兩邊線有明顯收分，呈上窄下寬的梯形，碑坐為有線刻圖案的方形。
碑文高度讚揚玄奘法師西天取經，弘揚佛法的歷史功績和非凡精神，世稱《雁塔聖教》。這兩塊碑石是唐高宗永徽四年十月，由玄奘法師親手豎立。成為大雁塔最值得驕傲，也是最為吸引人的所在。
慧雨和少夫人在此駐足了很久。少夫人說;幸虧沒擦身而去，要是錯過了，這一輩子都會抱憾。
在唐代，新進士及第後，有大唐天子於杏圓賜宴，於曲江聚會飲酒，大雁塔下題名等活動。
這就是人們常說的“曲江流飲”和“雁塔提名”。
一層進入南門，洞壁兩側鑲嵌有多通明代題名碑。其中“名題雁塔，天地間第一流人第一等事也”，是雁塔當時的風光寫照。還有描寫玄奘輝煌一生的《玄奘負岌像碑》，“玄奘譯經圖碑”。塔座登道的東側墁磚處，平臥有一通“玄奘取經跬步足跡石”所刻圖案生動反映了玄奘當年西天取經的傳說故事。慧雨和少夫人看得很細，認真讀著碑上的字。
本來說是想一走一過的，但少夫人和慧雨的流連忘返，這使得他們在西安又多住了一天。
出子午峪又進入子午穀道了，沒次過這裡總要碰到點什麼事，這次會不會呢？秦月心裡想。
又到了和誠信鏢局走子午古道碰到嶺南三傑之處，秦月和譚五對視了一下，相對而笑。
在秦月去追人遇上那和她打賭男孩的岔路口，卻見搭起了一個簡易的茶棚。
秦月問譚五：“五爺，這茶棚這次我們去京城時還沒有吧？”
譚五想了想說：“好像是沒有。”
進入初夏，天快中午，已經有些熱了。人感覺到口渴，馬也應該飲水了，幾個人在茶棚前停了下來。
譚五把廂車從馬身上卸下，和茶棚的主人要了些水，從車上拿出自帶的水桶，張羅著飲馬。秦月則招呼師公和義母坐進了茶棚。
開茶棚的是一對老夫妻，少夫人是個喜歡搭話的人，就隨口和這家的老夫人拉起了家常。
這家的老夫人也是個話多的人，有問必有答。
聽這家的老夫人說，他們家住在離這二十幾里路的付家灣，兒子得了一種怪病，郎中不知找了多少個，就是治不好。
後來找了個有半仙之體說是能治百病的老道，老道說他們的兒子身負有上輩子的孽債，債主來討債來了。
問如何還債，老道說沒別的辦法，只有多行積德行善之事。
這對老夫妻說：他們多次從這裡經過，因為這裡前不著村後不靠店，每次到這裡口渴了，都找不到水喝。他們就萌生了在這裡開茶棚的想法。
於是，就在這裡就地取材搭建起涼棚，開起了茶館。不是為賺錢，只是為方便來往的過客，只是為了幹好事，為了積德行善，給兒子祈福。
客人喝了茶，手頭方便就留幾文錢，手頭不方便的白喝，喝完茶只管走人。
茶也都是普通的大路貨，相當於京城的大碗茶。反正人們來這裡不是品茶，而是為了解
