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級制度下，人們差不多隻能是安於天命，高貴還是低賤、富有還是貧窮是生來註定，一般是無法改變。而在資本主義制度下，講對一切人機會均等固然是一句空話，但自由競爭確實為每個人提供了以往的社會無法提供的，透過自己的主觀努力去改變自己社會地位和生活狀況的較多機會和廣闊空間。同時，也正是競爭把人們拋進危機之中，不僅為了發財致富，就是為了起碼的生存也必須努力奮鬥，這就使資本主義社會獲得了前所未有的活力。
以上我們列舉了我們人類社會曾經存在過或正在存在著的三種社會制度及其它們之間的演變，這三種社會制度是適應一定的物質生產和物質生活水平的必然存在，其實這三種社會制度有一個共同的基礎，即勞動和享受的對立。人類社會不能沒有勞動，當人們不能自覺自願去勞動的時候，必須要有某種手段去強制勞動，無論是奴隸制、封建制還是資本對勞動的統治。都是在履行著一個強制勞動的社會職能。只要勞動和享受還存在著對立，只要勞動還是謀生手段，就必須要有某種手段去強制勞動，不管這種手段是基於暴力還是透過利益去吸引。但這並不是說對勞動的強制是永遠不可或缺的。恰恰相反，當我們的人類社會的發展，創造出了消滅勞動和享受對立的物質條件，當人類物質生產和物質生活水平達到了那樣的高度，勞動本身已經變成享受，變成人們生存的第一需要，任何形式的強制勞動不是成為多餘了嗎？使勞動本身成為享受，成為人們生活的第一需要，這可能嗎?
一個頭腦最為簡單的人，也能夠明確的告訴你對他說來何種活動是勞動何種活動是享受。但是，單純的確定什麼活動是勞動，什麼活動是享受幾乎是不可能的。因為某種活動對某些人說來是勞動，而對另外一些人說來也許就成了享受。比如足球運動，對專業足球運動員肯定是高強度的勞動，但對業餘愛好者說來可就是享受了;操作電腦對電腦操作員是勞動，但對玩電腦遊戲的人說來就變成了享受;駕駛汽車對汽車司機是勞動，但對想過把兒車癮的人說來是難得享受;農田耕作總是勞動吧?其實也不盡然，西方的一些大亨就寧願出錢到鄉下去幹一段時間的農活，去享受田園的情趣。但是，如果我們說操作電腦、駕駛汽車、農田耕作是勞動還是能被大家接受。反之，如果我們說這些是享受反而會遭非議，因為這畢竟是現今大多數人的認識。可見確定某種活動是勞動或是享受，並不在於活動本身而在於人們對活動的認識。人們的認識歸根結底來源於人們的生產與生活的現實存在，是對一定的生產和生活條件的反映，而當生產和生活條件改變了，人們的認識當然也會隨之而改變。
當然，消滅勞動和享受的對立，人類社會也就進入了我們所說的共產主義社會。
