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統實行天葬。正史就記載到這裡。關於他的去向，有著各種各樣的版本。
關於倉央嘉措被黜後的命運大致有兩種說法：在解送京師的途中，行至青海湖（位於青海省海西藏族自治州）湖畔圓寂。一說病死，一說被殺，沒留下屍體，時年僅23歲。另一種說法則是，他是捨棄名位，決然遁去，在行至青海湖後，於一個風雪夜失蹤。後半生周遊印度、尼泊爾、康藏、甘、青、寧、古等處，繼續宏揚佛法，後來在阿拉善去世，終年64歲。
圓寂的達賴喇嘛，靈塔都在布達拉宮，唯獨一個人的不在--六世達賴喇嘛倉央嘉措。
南寺位於賀蘭山腹地，號稱是藏傳佛教寺廟阿拉善第一大寺，寺中供奉著六世達賴的靈塔。（有傳說說到1716至1746年，六世達賴倉央嘉措在此弘法，1756年倉央嘉措的心傳弟子阿旺多爾濟遵師傅遺願，修建了南寺）。
“啊，倉央嘉措原來在南寺圓寂的？我怎麼不知道？”餘浩聽到妹妹餘瀟瀟的介紹，顯得不可思議。
“又不是討論舒馬赫、達克寧，不知道才正常。”關慕白調侃道：“喜歡倉央嘉措的女孩看來真是多，就連瀟瀟姐也喜歡。”
“看來倉央嘉措的《我問佛》和南寺有關係，南寺又在賀蘭山腹地，我們就在賀蘭山腹地，也面臨欲知妙旨問禪翁的問題，看來二者還是有一定聯絡的。”顧耽說道。
“《我問佛》最後幾句很有意思。是不是讓我們留有記憶，不要執著。”餘瀟瀟問。
顧耽想了想說道：“不能太糾纏在《我問佛》的傳奇裡面，那只是一種思路，和我們實際要解決的問題可能有出入，要不我們大家都跪拜我佛，問一問佛像看看有什麼效果？”
劉子航和巴圖布赫跪拜大佛，一切正常。
顧耽、喬宇、餘浩跪拜大佛，一切正常。
當餘瀟瀟跪拜大佛時，大家發現餘瀟瀟手裡的骨雕項鍊和盤坐大佛垂於膝蓋上的手裡的念珠同時有了微弱的光線，不由得震驚了，這看似平淡無奇的骨雕項鍊，怎麼會無端地發光？
關慕白見狀大喜，說道：“這也太神奇了，讓我也試一試。”
等關慕白跪拜坐佛時，微弱的光線慢慢消失了，她不無遺憾的說：“瀟瀟姐，你再試一試。”
等餘瀟瀟再次跪拜時，那淡淡的光線又一次像熒光一樣亮了起來，非常安詳。
直到此時，大家才細細觀察坐佛手裡的那串念珠，雖然上面有一些灰塵，但是光線還是很明顯，看一看大小，居然和四條骨雕項鍊差不多。
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
餘瀟瀟想到這裡，虔誠地將自己的骨雕項鍊取下來，慢慢掛在坐佛拿著念珠的手裡。當念珠和骨雕項鍊合併時，光線居然消失了，世界再次陷入黑暗。
餘瀟瀟摸索著取下項鍊，因為沒有看清楚，她將本來掛在佛手裡的念珠給取了下來，瞬間大廳內到處是金光，本來暗淡的東西，忽然間金碧輝煌。
“我的天啊，太美妙太不可思議了！”關慕白讚歎道。
黑暗中不用任何光源，大廳的任何一個角落都看得清清楚楚，這還是塵世嗎？這簡直就是人間幻境。
“這可能就是大夏寶藏的謎底，不是古代文物所能比擬的，我們凡俗間的人都有太多的放不下和不捨，現在大家在這裡似乎找到了生活的答案。人需要追求，也需要信仰。”劉子航感嘆道，他想到寶藏內肯定是珍品無數，但是怎麼都沒有想到有一尊如此讓人心靜的坐佛來開導眾人。
在大家感慨和讚歎時，金光四射的大廳慢慢暗淡，並伴隨著一陣齒輪轉動的聲音。坐佛依然，在坐佛前，大家跪拜的地方，從大廳頂上緩緩降下了一架懸梯。
周圍再次陷入黑暗，陷入安靜。
“劉叔，我們怎麼辦？”關慕白問道。
“既然瀟瀟開啟了這裡的機關，那我們就上去看看吧。”劉子航說道。
“這裡這麼多寶貝還沒有看夠，我們要不要拿幾件小玩意？”關慕白其實非常想拿一件寶貝，說道：“我爸爸是研究西夏文化的，他要是知道我來到這麼神奇的地方而沒有一點真憑實據的話，估計都不相信。”
“我看還是不能動所有的東西。關關你想想，九龍界，無生死。搞不好我們永遠走走不出九龍界，那你有再多的寶貝也是給龍九子作伴了。還有啊，既然我們能來第一次，就可能還進來第二次，等下一次你爸
