黃河謠提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
四條骨雕項鍊裡面，有一條是含有舍利子的顆粒，最有可能的就是和甘露寺有關的那條項鍊。
按照這樣的思路，就要找到一個地方放置骨雕項鍊，那麼這個地方在佛道的哪裡？脖子上那就不用考慮了，雕塑頭大的多，不可能實現的。
大家一邊在黑暗中觀察大佛的微光，一邊小聲討論。找到一處機關放置骨雕項鍊，那也太難了。
因為一句西夏古詩，讓大家還是有了一些思路和感悟，但是，最終的答案是什麼？
餘瀟瀟想到這首詩的時候，忽然間想到了倉央嘉措的名篇《我問佛》：
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月的容顏？
佛曰：那只是曇花的一現，用來矇蔽世俗的眼
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心。
我把它賜給每一個女子。
可有人讓它蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾。
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的。
多數帶著這種殘缺度過一生。
只因與能使它圓滿的另一半相遇時。
不是疏忽錯過，就是已失去了擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握該怎麼辦？
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變。
和有情人，做快樂事。
別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛佛把世間萬物分為十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；
天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄為六道眾生；
六道眾生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦。
在體驗痛苦的過程中，只有參透生命的真諦，才能得到永生。
鳳凰，涅盤。
佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
佛曰：坐亦禪，行亦禪，一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜體自然。
佛說：萬法皆生，皆系緣份，偶然的相遇，暮然的回首，註定彼此的一生，只為眼光交匯的剎那。
緣起即滅，緣生已空。
我也曾如你般天真。
佛門中說一個人悟道有三階段：“勘破、放下、自在。”
的確，一個人必須要放下，才能得到自在。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪；
佛說：冬天就要過去，留點記憶；
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚；
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗；
我問佛：那過幾天還下不下雪；
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬；
想到這裡，餘瀟瀟就問：“會不會和倉央嘉措的《我問佛》有關？”
大家一怔，至少這也是一種思路啊。
西夏滅亡時1227年，倉央嘉措在1697年（藏曆火兔年），被選定為五世達賴的“轉世靈童”，此時倉央嘉措已14歲。也就是說，兩者相差不到300年，還是有差距的，從正史上看，怎麼分析倉央嘉措都不可能知道大夏寶藏的秘密。但是從野史和傳說上看，那就不能斷定了。
1696年，康熙皇帝在平定準噶爾的叛亂中，偶然得知五世達賴已死多年，十分憤怒，並致書嚴厲責問桑結嘉措。桑結嘉措一方面向康熙承認錯誤，一面找到多年前尋到隱藏起來的轉世靈童。
1705年（藏曆木雞年），桑結嘉措買通汗府內侍，向拉藏汗飲食中下毒，被拉藏汗發覺，雙方爆發了戰爭，藏軍戰敗，桑結嘉措被處死。作為達賴的倉央嘉措自然在劫難逃了。事發後，拉藏汗向康熙帝報告桑結嘉措“謀反”事件，並奏稱六世達賴倉央嘉措不守清規，是假達賴，請予“廢立”。康熙帝准奏，決定將倉央嘉措解送北京予以廢黜。
1706年（藏曆火狗年），倉央嘉措在押解途中，行至青海湖濱時染病去世，按照傳
