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子亹看見勢頭不好，連忙跪拜在地上，重重地向齊襄公叩首，不停地在口裡乞憐哀求說：“此事與孤我無關，全部都是高渠彌一個乾的。乞求君主饒我一命！”齊襄公責問子亹說：“你既然明明知道是高渠彌乾的幹事，為何不討伐他，懲處他？直到今天你才知道為自己分辯，乞求活命。”
齊襄公把手一招，王子成父與管至父帶領著一百名敢死勇士，手持大刀，一齊衝上前，將子亹亂殺亂砍，子亹立即連聲慘叫，血肉橫飛，不一會兒就兇狠地砍成血葫蘆，死於非命。鄭國子亹隨行人員，看見齊國人多勢眾，兇狠殘忍，頓時嚇得目瞪口呆，誰也不敢動手，立即驚慌逃散，各自逃命而去。
齊國勇士殺死了齊國君主子亹，齊襄公對高渠彌說：“你們國君的事就算這樣了結了，你難道還想活命嗎？”高渠彌回答說：“我謀殺君主，自己也知道罪孽深重，只能請求你立即處死我！”齊襄公回答說：“我現在給你一刀，將你處死，那就便宜了你！”齊襄公下令將高渠彌帶回都城，命令將他在南門車裂處死。所謂車裂，就是把人的頭和四肢分別綁在五輛車上，套上馬匹，分別向不同的方向拉，這樣把人的身體硬撕裂為六塊，所以名為車裂。有時，執行這種刑罰時不用車，而直接用五條牛或馬來拉，所以車裂俗稱五牛分屍或五馬分屍。
春秋戰國期間，車裂之刑使用得相當普遍，有些仁智之士已經認識到這種刑罰過於殘酷，主張廢除車裂。周赧王時，齊王決定在本國實行車裂之刑，群臣紛紛進諫勸阻，齊王都不肯聽從。子高來見齊王說：“車裂是無道之君的刑罰，而您卻欲實行它，這都是您下屬臣僚的過錯啊！”
齊王問為什麼，子高說：“如今天下紛爭，英雄豪傑都想選擇一個有德的君主前去投靠他，打算幹一番大事業。您如果濫用酷刑，就會失去聲望，英雄豪傑們就不敢來了。本國的人民也將要背叛您了，這樣下去，國家肯定會滅亡的。您的臣僚們面對這種關係國家前途的大事，不敢堅持正確的意見，怕違背了您的意旨，招來龍逢被斷首、比干被剖心那樣的慘禍，這只是為了保全自身而不惜使主上成為桀紂那樣的昏暴之君。所以我說他們的過錯太大了。”齊王聽取了子高的意見，取消了使用車裂之刑的決定。
車裂之刑是春秋時期極為嚴重的刑罰，齊襄公想用這種伸張正義的方式讓各國諸侯知曉，故意用此極刑，擴大影響，掩蓋他過去做下的見不人的醜行。處死高渠彌之後，齊襄公下令將他的首級，懸掛在南門外，號令天下，在旁邊張貼榜文說：“誰再想當叛逆臣子，這就是他的下場！”
齊襄公處死高渠彌後，一面派人到郊外收拾子亹的屍首，用草包裹著埋葬在城外的東郊。一面派遣使臣報告鄭國說：“盜賊大臣叛逆兒子，周王朝定有刑罰。貴國高渠彌主謀，殺害君主，擅自擁立不爭氣的小兒為君主，寡君我後悔沒有悼念你們的鄭國先君，現在已經為你們鄭國討伐罪人，殺死了兇犯，伸張了正義，報了仇雪了恨。但願你們能改立新的君主，重新改善兩國關係。”
原繁是鄭莊公的庶兄，初為鄭國大夫、大將。公元前718年，鄭國伐衛國的郊野。衛國內亂，無力抵抗，向南燕國借兵攻打鄭軍。鄭莊公派大將原繁、祭足、洩駕率領三軍兵馬攻打燕師，把燕師打得大敗。衛國向鄭國求和。
公元前707年，周桓王率領周王室之師和陳、衛、蔡三國兵馬伐鄭，大戰於鄭地繻葛。鄭莊公也率領鄭國兵馬，命曼伯為將，率領右師兵馬，祭足為將，率領左師兵馬，自己親率髙渠彌、原繁、瑕叔盈、祝聃等將，領大軍居中軍，在韁葛大敗周王之師，祝聃射中了王肩。
原繁聽到齊襄公越俎代庖，殺害了鄭國國君子亹和鄭國大將高渠彌的訊息，與祭足的預見完全一致，不禁感嘆說：“祭仲真是足智多謀，富有遠見卓識，我實在趕不上他！”鄭國朝廷裡的大夫得知國君已經死亡的訊息，共同商議另立新君主，叔詹提出建議說：“我國原來的君主還居住在櫟，何不迎接他回來重任國君？”祭足卻反對說：“逃亡後的國君，不能讓他再次汙辱宗廟。不如立公子儀為國君。”原繁出舉手贊成這件事，就這樣決定了下來。
於是就派人到陳國去迎接迎公子儀，回國後繼任了國君，祭足為上大夫，叔詹為中大夫，原繁為下大夫。子儀繼位後，就將國事委託給祭足，他們體力民眾，加強戰備，派遣使臣與齊、陳等諸國修好關係。又受命於楚國，許諾向楚國年年納貢稱臣，永為楚國的屬國。這樣夢厲公無間可乘，無話可說，自此鄭國稍微安定下來。但是這樣的時期並沒有持續多久，天下又重新
