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老張撿漏的酒令旗，不能說很珍貴，但賣個幾千塊，甚至上萬元都是有可能的。
見這位倒黴鬼老友都撿到的好東西，老陳有點不淡定了。他也不再湊堆，往比較暗的攤位摸去。
老張因為有了收穫，心情大好，也就不著急。他內心，挺感激胡楊的，要不是剛才人家在邊上提醒一句，按照他的性格，估計真的就錯過的。
威哥蹲在一個小攤前，看了差不多兩分鐘，才伸手出去，拿起一件東西，是玉做的。
但當他拿上手，看到那雕琢，簡直跟兒戲一樣，一點都不留戀，馬上放回去。
整體呈扁擔形為半圓雕，著長袍佇立狀，頭長髮髻，前低後高。臉長，表示出兩眼一嘴，沒有鼻子。
頭下部直至胸部用壓砣斜磨成一斜坡，近頭處深，近胸處淺，非常平整。腰間以兩道粗橫弦紋，表示拱手，腰細，長衣拖地，下口攏集呈雞籠式裙。
只是，當他放回去之後，老張卻拿了回來，感覺是一塊古玉，就問道：“老闆，怎麼賣？”
那位攤主伸出一個巴掌。
老張也是這一行的，經常在潘家園擺攤，所以這種套路，對他不起作用的。他笑道：“是五塊還是五十塊，你說清楚點。”
攤主聽了，臉色頓時臭了。
他沒好氣地說道：“是五百元。”
“貴了，五十怎麼樣？”
攤主搖頭：“不怎麼樣，你不要的話就放下，少一分錢我都不賣。再怎麼說，它也是一塊古玉，幾百塊錢算便宜了。”
五百？一點都不能便宜？
老張又開始猶豫，他的性格似乎就是這樣，也正是這種性格，讓他錯失了很多撿漏的機會。
胡楊只好再次提醒他：“這東西，五百塊還行，老闆還算公道。”
攤主一聽，這小夥子好人呀！頓時，怎麼看這年輕人，都覺得很順眼。
老張一愣，隨即二話不說，馬上給錢，胡楊的鑑寶本領，他可是佩服的，老陳都遠不如人家。
威哥稍微有點遺憾，因為這是他先看到的，但自己剛拿上手就放回去，這怪不了別人，人家胡哥想要提醒都沒機會呀！
“胡哥，這是什麼？感覺雕琢得很隨意呀！”
正是注意到這一點，威哥他才放棄的。尤其是這個人物雕像的臉部，隨便挖三個孔，就算是人的眼睛和嘴巴。這種雕琢，甚至連工藝都說不上，太簡陋了，他覺得簡直就是幼兒園水平的作品。
“這是玉翁仲，漢代辟邪的三件套之一。”胡楊解釋。
翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大約在秦漢時代就被漢人引入關內，當作宮殿的裝飾物。
另外，翁仲在歷史上，還是個真實人物。
相傳他身長1丈尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於咸陽宮司馬門外。匈奴人來咸陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。
這其實，就和關二爺、秦瓊、尉遲恭等猛將是一樣的。
玉翁仲在漢代比較流行，是一種使用配飾，用於辟邪。常雕刻為一老者持立狀，老者長鬚大袍，頭戴平冠有孔穿繩便於佩帶。
胡楊告訴大家，用漢代風格“漢八刀“的雕琢方法，其色蒼古，面部只琢眼和口，僅用三至五刀短陰線雕成，呈倒“品“字形，有的就是素面臉，連眼、口都不刻劃，瞼為長圓形，瞼過於圓的多是後仿的，尤其民國時期有大量仿翁仲，仿品陰線較粗，刀口邊沿有崩裂現象。
漢代玉翁仲的頸部和腰下都用撤刀法，使頸部和腰下部出現平塌，呈三角形斜平面，這樣使頭部更為明顯，腰部有輪廓感，服裝下襬呈雞籠狀，這是漢代翁仲的風格特徵，後仿的則把整個身體做成直筒狀。
此外，漢代玉翁仲多數無鬍鬚，所見的有鬍鬚的翁仲均為後仿，且鬍鬚用陰線表示，陰線較粗，做工沒有漢代的味道。
“這一個，雕琢很粗糙，其實就是最早期漢八刀的作品。那些精雕細琢的，反而肯定是後世仿造的。
玉翁仲穿孔有兩種形式，一是腰部兩側對穿孔，一是從頭穿到腰際，再與腰兩側穿孔想通，成為人字眼，這樣翁仲人懸掛時就可以立著。
還有這塊玉，是和田白玉，品質說不上很好，但也不差。
這件玉翁仲，幾千塊，或者一萬多，應該沒問題。”胡楊點評道。
正如大家所看到的那樣，這件玉翁仲雕琢得實在是粗糙，價值
