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&esp;&esp; 大赦天下！
&esp;&esp;蘇魚著重講解綱常失序對社會造成的影響，認為有違綱常的犯罪是會引起社會的極大動盪和不良影響，想透過辯論將其納入大赦不赦的條例當中，將八惡不赦擴充為十惡不赦。
&esp;&esp;至於邏輯自然是基於儒家的思想，所謂君君臣臣父父子子……
&esp;&esp;蘇魚算是儒家的高材生，講的有理有據，借用典故以作實證，一時之間，竟無人反駁。
&esp;&esp;畢竟是做加法而不是做減法，自然不會招致太多反對，本質上來說多加兩條也是更好的維護社會的安定和律法的威嚴。
&esp;&esp;李斯眉頭微皺，嗅出了一些不同尋常的味道，心下沉思，正在羅列語言準備反駁，卻不料趙泗卻當先開口。
&esp;&esp;“蘇御史所言極是，不睦不義，確使人心難忍，但是所謂不敬，是不是太過於唯心了一些？”趙泗笑著開口問道。
&esp;&esp;蘇魚聞聲，剛打算詳細給趙泗講解一下究竟什麼算是不敬，趙泗卻丟擲了第二個問題。
&esp;&esp;“宗族之中，從來都是長輩更重，畜養賓客，也向來是主公為主，門客為輔，一家之內，也從來都是男強女衰，官府之內，也向來是以上凌下者多而以下凌上者少有聽聞。
&esp;&esp;如果按照您所說將不睦不義大赦不赦，列入頭等重罪，是否也是在助長恃強凌弱之風呢？”
&esp;&esp;“這樣一來，親族如果有長輩犯罪，小輩不敢告發，因為親族犯下的罪不入大惡，可是告發親族卻要背上不赦之罪。
&esp;&esp;如果長官犯錯，小吏不敢糾正，因為長官貪汙斂財，或許還可以赦免，可是以吏告官，卻屬於不義之罪。
&esp;&esp;如果一個女人的丈夫犯罪，女人也不敢糾正，如果一個男人毆打凌辱他的妻子，她也不敢向官府告發，因為向官府告發，是為不睦……
&esp;&esp;這樣一來，是不是強弱失序了呢？
&esp;&esp;長此以往下來，吏不能糾正長官，是不是就要同流合汙？
&esp;&esp;晚輩不能糾正告發長輩，是不是宗族之間就會沆瀣一氣呢？”趙泗笑著開口問道。
&esp;&esp;趙泗壓根沒落入蘇魚的陷阱，他只從強弱著手。
&esp;&esp;在不睦不義的罪名羅列之中，誰是弱勢群體，誰是強勢群體。
&esp;&esp;趙泗不擅饒舌，指出根本問題是最簡單的辦法。
&esp;&esp;至於接下來的……饒舌，那自然有李斯來負責了。
&esp;&esp;八惡是李斯提出，實際上光是不孝納入八惡李斯都已經深思熟慮。
&esp;&esp;作為一個國家律法的制定者，李斯清楚大赦不赦的意義。
&esp;&esp;原本的大秦，犯罪是無所謂輕重的，因為所有罪責都是不能赦免的，只能夠透過罰款，削爵等方式進行減輕。
&esp;&esp;而一些特定的惡性犯罪也是不能赦免的，但是還沒有嚴格提出來大赦不赦的概念。
&esp;&esp;而如今有了大赦天下，那大赦不赦之罪，嚴格意義上來說就是一個國家最高的不容觸犯的律條。
&esp;&esp;所以李斯一開始做的就是減法，而不是加法。
&esp;&esp;即，大赦不赦之罪要少而不能多。
&esp;&esp;多了，記不住，只會給人留下秦國殘暴還想求好名聲的形象。
&esp;&esp;必須要少，足夠少，才足夠重。
&esp;&esp;說的天花亂墜，但是上來整了一大堆，大赦天下一頒佈，結果發現能赦免的就那兩三個人，那所謂的大赦天下也就成了笑話，所謂的大赦不赦自然也是笑話了？
&esp;&esp;所以，表面上來看大赦不赦究竟有多少條是由李斯制定，但他從一開始就知道，大赦不赦之罪，就那麼有限的幾個空間。
&esp;&esp;同時正因為大赦不赦之罪是最高也是最惡劣的犯罪，說是日後百姓的行為指導和警示也不為過，因此李斯也就更加慎重。
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