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第154章 識數
當又一個月圓之夜來臨，梟那條用來計數的繩子已經打滿密密麻麻的繩結。
他還是不明白這樣做的用意。
張天仍然沒有解釋，只是又給他一條繩子，讓他接著計數，直到下一個月圓之夜。
他把孩子們召集起來。
“天哥！我會吹小星星了！”
“天哥！今天教我們新的曲目嗎？”
“天哥！你看我自己做的笛子！”
孩子們像一群活潑的鳥兒，嘰嘰喳喳地爭相求關注。
張天在部落裡的地位僅次於阿媽，在孩童間的人氣甚至還要超過阿媽，因為張天經常陪他們玩，帶他們做新奇有趣的事。
前幾日還用樹枝和麻線做了根袖珍版的釣竿，說是掛上毛球，可以釣猞猁。孩子們拿“釣貓棒”去逗小猞猁，小猞猁果然興奮地追著他們滿洞穴跑，人和獸都玩得不亦樂乎。
小孩的心思很簡單，誰和他玩得好，他就喜歡誰。
“今天我們玩點不一樣的。”
張天說著，取出一支竹笛、一個陶碗、一塊石頭放在孩子們面前，每取出一樣東西，那幾個牙牙學語的弟弟妹妹就用糯糯的聲音念出它們的名稱。
“有誰能找到它們的相同之處嗎？”他頒佈考題。
孩子們或瞪大眼睛或趴在地上，但無論從何種角度觀察，別說相同之處，一點相似之處都沒有！
梟忽然大聲說：“我知道了！它們的相同之處就是和其他東西都不同！”
孩子們都愣住，這話有點繞，他們沒聽懂。
張天啞然失笑，這話沒毛病，不僅沒毛病，而且需要具備一定的邏輯思維和抽象思維才說得出來，若是在玩腦筋急轉彎，他肯定過關了。
“這確實也算一個相同之處，還有嗎？”
“還有……我也不知道了。”
梟搖搖頭，宣告放棄。
見無人應答，張天公佈正確答案：“它們的‘數’是一樣的。”
有關數的概念族人不能說完全沒有，但是非常粗淺和模糊。
在族人的語言系統之中基本沒有數字，日常只會說一、二、很多，即便是他們嘴裡的一和二，也不是一個精確的數字，在他們的概念裡，一可以代表少許，二可以代表多一些，再往上就是不可估量。
無法區分三和無窮大的原始人若是聽到老子三生萬物的說法，必定將之奉為圭臬。
不識數並不影響族群的繁衍和存續，事實上，生活中只有兩種情況需要用到精確的數：一個是族人的數量，另一個是各自的年齡。
這兩種情況使用結繩足以應付了。
隨著部落的壯大，人口和物資的數量會越來越龐大，尤其在進入農業社會，實施倉儲管理之後，需要用到精確數值的情況逐漸增多，多到結繩記數不足以應付的時候，便會自然而然誕生更為簡單的成體系的計數方式。
這和文字的演變是一個道理，本質上都是應需求而生。
現在雖無需求，但有張天，趁著冬日漫漫，正好教族人識數。
孩子們懵懵懂懂，梟露出若有所思的神色，片刻後也微微皺起眉頭。
“大家都還記得自己的年齡吧？”
“記得！”
孩子們紛紛曲起手指，阿媽說過，每經歷一個冷天，就彎曲一根手指，這代表他們的年齡。
“年齡也是一種數。”
年齡是最易理解的自然數，識數從年齡教起再合適不過了。
張天指著薄荷懷裡的陶問：“等暖天到來，陶的年齡多大？”
這太簡單了，孩子們不約而同地彎曲大拇指。
“很好。”
張天也彎曲大拇指，說：“這個數叫做‘一’，等暖天到來，陶的年齡為一歲。”
“一歲……”
“黃，你多大了？”
張天問剛學會說話的黃。
黃以彎曲兩根手指回答。
“這個數叫做‘二’，你現在二歲了。”
“二歲……”
“青，伱多大了？”
青彎曲三根手指。
“這個數叫做‘三’，你現在三歲了。”
“三歲……”
“那我呢？我多大了？”
曲起四根手指的白問，緊接著，五、六、七歲的孩子也爭相詢問自己的年齡，彷彿在爭奪某種無上光榮的稱
