卑鄙的聖人：曹操（大全集）

卑鄙的聖人：曹操.第9部_第十四章 曹操晉封 (第4/9頁)

是叫他們想辦法，而非聽他們“教導”自己的，未免有些不快，硬生生打斷：“宋夫子稍歇，經義大道固然有理，但寡人治國又豈可全賴天意？”雖然僅過了一個多月，曹操早習慣稱孤道寡，似乎生來就該如此。

&esp;&esp;“大王難道不信天？”宋衷還是個死腦子，抓住不放，硬要辯個明白，“孔子曰，‘死生有命，富貴在天。’魯平公欲見孟子，嬖人臧倉毀孟子而止，孟子曰，‘天也！’高祖曾言，‘吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？’韓信與帝論兵事，謂高祖曰，‘陛下所謂天授，非智力所得。’歷代之聖賢明君無不信天，大王豈能等閒視之？”

&esp;&esp;鍾繇一旁插口：“宋仲子所言有理。古人曰，‘天子見怪則修德，諸侯見怪則修政。’咱們還是論論如何修政才是。”他聽宋衷話題越扯越遠，趕緊圓了回來。

&esp;&esp;“甚好。”宋衷順水推舟，“以在下愚見，天下之政莫過吏治，吏治之政莫過選官。大魏草定基業，欲使四海偃然，當改易選官之法，復經義察舉之風；罷酷吏、黜校事、逐宵小、汰軍功，不可再使苛政之徒、德汙之吏立於官寺！”

&esp;&esp;此言一出銅雀臺上靜得連掉根針都聽得見。這話太不尋常，宋衷這樣講豈不是把曹操厚賞軍功、不重德行、唯才是舉的取士標準一概抹殺了嗎？

&esp;&esp;曹操心中自然惱火——當年孔融就曾帶頭非議過他的取士之道，結果一刀殺了，其他人什麼意見都不敢有了，沒想到時隔多年這論調又借屍還魂！

&esp;&esp;不過宋衷並非孔融，伺候過劉表、曹操兩任主子，比之孔融性格圓滑許多，料定曹操不高興，早把說辭準備好，深施一禮，口氣謙卑至極：“學生並非不敬，也不敢輕視那些軍功之人和公門老吏，實是為我大魏社稷。想軍功之士，雖有功於行伍、忠貞於大王，然為人粗獷、疏少學識，不窺先王之典，不通律令之要，難保不行荒唐之事。那些公門之吏，雖非生而苛察，但起於几案之下，長於官曹之間，無經籍文雅以自潤，雖欲無察刻，豈能得乎？至於取士但論其才，不察其德，更長詐力之術，無以勸善。夫筋骨之力，不如仁義之力榮也！”宋衷說到一半跪倒在地，“學生本荊襄降者，蒙大王不棄，諮以國政，希冀大魏成就萬世永固之業，斗膽放言！”原本提心吊膽的人聽這話都鬆口氣——不愧是歷經滄桑之人，一篇激烈文章卻修飾得溜光水滑無稜無角，還高喊大魏基業萬世永固，把“忠”擺到首要位置，即便有忤也不至於獲罪嘍！

&esp;&esp;曹操全沒料到這場徵詢會變成這樣，眼下主題已不是應對災異，而演變為魏國該不該改變唯才是舉的選官標準。短短半載之間，這已是第二次有人非議曹操吏治之道了，他不可能不猜疑，不禁瞟了一眼坐在遠處的張魯，卻見張魯端然穩坐神情自若；繼而眼光又掃向邴原等人，見眾人無不頷首。這幫人雖不理世事，其實並非不關心時政，乃是不贊同曹操的為政理念，故而寄情風雅明哲保身，今日宋衷敢於把話挑明，他們求之不得自然附和。此時就連鍾繇都垂頭不語——他畢竟出身於潁川望族，靠經學起家，心中所想未嘗不是與宋衷一樣。唯有程昱、賈詡安然自若，一盞接一盞地吃酒，他倆是主動遠離是非，抱著陪吃陪喝的心思來的，才懶得摻和這閒事呢！

&esp;&esp;“宋夫子請起……”曹操終究不好慢待宋衷的好意，思慮良久才道，“世間才者殊異，有純良者，亦有功利者，有德高者，亦有傾奇者，孤因其人而置其位，又有何不可？”

&esp;&esp;宋衷卻道：“善善而不能用，惡惡而不能去。彼善人知其貴己而不用，則怨之；惡人見其賤己而不好，則仇之。夫與善人為怨，與惡人為仇，天下豈得太平？”

&esp;&esp;論口舌之辯十個曹操也難敵一個宋衷，連遭三次反駁他實在火往上撞，也顧不得宋衷是出於好意，猛然把酒盞一摔，剛要破口大罵，忽聽樓臺之下一陣吶喊：“有人造反啦！”

&esp;&esp;眾人一怔，起身扶欄而望——銅雀臺高十丈，魏宮一覽無餘，只見西夾道里十幾個衛兵正揮舞兵刃朝西苑大門殺來，竟是守宮衛士作亂！

&esp;&esp;西苑本是遊玩之地，沒多少守兵，只院門處有一隊侍衛，這幫人眼見來的分明是自己人，猝不及防竟被他們砍倒了好幾個，院門一陣大亂，眨眼間這群叛亂者竟衝到銅雀臺下，眾人無不變色。

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