卑鄙的聖人：曹操（大全集）

卑鄙的聖人：曹操.第10部，大結局_第六章 冊 (第2/5頁)

。怪不得曹操南征要讓華歆充軍師，原來隨軍轉一圈，就從漢臣變成魏臣啦。

&esp;&esp;魏國的列卿死而有繼，連相國、御史大夫都有，可漢廷缺員卻不再補，曹操相繼把邢貞、榮郃、習授、謝奐、衛臻等漢臣調至鄴城。過去許都有官無權，現在索性連官都沒了，當真是不再給天子留半分臉面。繼而他又頒佈教令，重提選才之事：

&esp;&esp;昔伊摯、傅說出於賤人，管仲，桓公賊也，皆用之以興。蕭何、曹參，縣吏也，韓、陳平負汙辱之名，有見笑之恥，卒能成就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸，然在魏，秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。今天下得無有至德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異質，或堪為將守；負汙辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。（曹操《舉賢勿拘品行令》）

&esp;&esp;這是曹操的第三次下令求賢，表面上看似乎還是在重複前兩次“唯才是舉”的選官標準，但細細捉摸頗值得玩味。何夔接任東曹掾之際就曾向曹操進言，選官當“慎德”與“興功”並重，甚至主張要恢復鄉舉裡選。曹操在這道教令中把“得無有至德之人放在民間”和“不仁不孝而有治國之術”相提並論，其實與何夔之意毫不相悖。他早年曾提倡“治平尚德行，有事賞功能”（建安八年《論吏士行能令》）。如今魏國已穩固，漢室權力也基本蠶食空了，雖然天下還沒統一，但該辦的“事”已經辦了一半，為了維護既得利益似乎該考慮“治平”了。更有趣的是，曹操大喊“不仁不孝而有治國用兵之術”，那麼因此為官者也就挑明是不仁不孝之徒，即便當上官也難免被世人戳脊梁骨。看來“唯才是舉”已不是主流，倒像是個案，曹魏的取士原則已在不知不覺間轉彎。

&esp;&esp;南征後的緊要政務基本辦完，瘟疫大有緩解，居巢的部隊也陸續撤回，比預想的遲了許久，染病而亡者多達萬人，中護軍韓浩也卒於途中。曹操本打算等諸軍歸來便轉而西征，可如今軍力未復，他本人的身體更無起色，不得不再拖，他決定趁這時最終完成冊立國本之事。於是一系列調令接踵下達，曹植家丞邢顒遷任丞相參軍——眾所周知邢顒是臨淄侯府的道德標榜，此人一去曹植的影響力折損近半。接著邯鄲淳、鄭袤、任嘏等相繼遷職，當年構建起的班底一下子崩塌了；與此同時五官將府卻在添人，後進士人中素有能吏之名的劉劭、顏斐都調至曹丕麾下，最出人意料的是冷落兩年多的司馬懿也堂而皇之調進五官將府。諸侯結黨原是曹操厭惡之事，當眼下倒似預設曹丕結黨，這無疑是在宣告，曹丕繼統已是鐵的定局，萬無更改，所差的僅是一個正式的任命。轉眼間便到八月中秋，這一日朝中要員、功勳老臣及調至鄴城的諸漢官都接到魏王詔令，邀他們來銅雀臺赴宴。大家心裡有數，揭曉的時刻終於到了……

&esp;&esp;這場宴席似是曹魏開國以來規模最大的一次，銅雀三臺同時開放，曹操與群臣在正中銅雀臺上飲宴，以曹丕為首的眾王子及屬官在南面金虎臺聚會，以卞氏為首的眾夫人及公主兒媳在北面冰井臺落座，這盛會確實難得一遇。著名的雅樂郎杜夔在臺下親操編鐘，指揮樂工吹拉彈唱，增色不少。

&esp;&esp;不過金虎臺吟詩作賦甚為風雅，冰井臺眾女眷嘰嘰喳喳更熱鬧，反倒是中間魏王這場大宴不怎麼盡興，以鍾繇、夏侯惇為首的群臣都恭恭敬敬，莫說飲酒聊天，連筷箸都不敢隨便碰一下。因為曹操顯然有些心不在焉，自一落座就扭頭望著北面臺上。看了良久，他召喚寺人嚴峻：“寡人有點兒眼花，你看看，那邊臺上有個穿猩紅百褶裙的女子，她是誰？”

&esp;&esp;嚴峻湊到他耳邊，笑道：“那不是大王的兒媳，臨淄侯之妻崔氏夫人嗎？”

&esp;&esp;曹操頗為不快——服妖！昔日孝成帝妖妃趙飛燕就愛這種服飾，既豔麗又奢華，與當今尚儉的風氣不符；再者曹植已然失勢，崔氏的叔父崔琰也獲罪而死，她還不知收斂，敢這麼大模大樣打扮，連曹操自己的妻妾都不敢如此張揚。

&esp;&esp;群臣自不知他心裡想的是這件事，鍾繇舉酒道：“大王請飲！”

&esp;&esp;曹操回過神來，輕輕抿了一口——當然，他飲的依舊是水非酒。放下酒盞，見夏侯惇也呆呆出神：“元讓，你想些什麼？”

&esp;&esp;“沒什麼。”夏侯惇笑了，“這杜夔的雅樂奏得甚