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，結合林老太太的敘述來看，林老太太的敘述很真實，林子淵在發現了那小冊子之後的幾天之中，一直思索著這個人類生命秘奧的大問題，他自然無法和妻子討論。）
&esp;&esp;（從林子淵這一段記載來看，他已經有點漸漸“入魔”了！）
&esp;&esp;我有了決定，決定到那個有著那株大樹的貓爪坳去。我要去見那株大樹。如果玉聲公的靈魂在那株大樹之中，他自然可以知道我去，我是不是可以和他交談呢？靈魂是什麼樣子的？我可以看到他？或者是感覺到他？
&esp;&esp;要是靈魂真能離開軀殼的話，我也願意這樣做。
&esp;&esp;退一步而言，就算我此行，完全不能解決有關靈魂的秘奧，至少，我也可以得到忠王的那一批珍寶，價值連城，哈哈！
&esp;&esp;（這是林子淵第四段記載。直到這時，他才提到忠王的那批珍藏，而且，還在最後，加上了“哈哈”兩字。我很可以明白他的心情。人喜歡財富，在沒有比較的情形之下，會孜孜不倦，不擇手段追求財富，以求軀體在數十年之間儘量舒服。但如果一旦明白了軀體的短短一生，實在並不足戀，有永恆的靈魂存在，那就再也不會著眼於財富的追尋了。）
&esp;&esp;（林子淵這時，顯然在經過一番思索之後，已經明白了這個道理！）
&esp;&esp;我一定要到貓爪切去，見那株大樹。忠王的珍藏，實在算不了什麼，如果靈魂可以脫離軀體，那豈不是“成仙”了？
&esp;&esp;這是極大的誘惑，玉聲公說：“福禍難料”我認為只有福，沒有禍。不論怎樣，我都要使自己的魂魄，像玉聲公一樣，可以離開自己的身體。就算要使身軀損毀，我也在所不惜。
&esp;&esp;我深信，只要我有這個信念，而又有玉聲公的例子在前，一定可以達到目的。
&esp;&esp;不論是一株樹、一塊石頭、一根草，或是隨便什麼，我都要使靈魂附上去，我相信這是第一步，人的靈魂，必須脫離了原來的軀體之後，才能有第二步的進境。第二步是什麼呢？我盼望是自由來去，永恆長存。
&esp;&esp;我不惜死，死只不過是一種解脫的方式！
&esp;&esp;我決定要去做，會發生什麼後果，我不知道，但即使死了，一定會有什麼東西留下來。留下來的東西，必然是我的生命的第二形式。
&esp;&esp;我要留幾句話給伯駿，當他長大之後，他應該知道這些，至於他是不是也想學我和玉聲公一樣，當然由他自己決定。
&esp;&esp;我走了。
&esp;&esp;（這是林子淵最後一段記載。）
&esp;&esp;（在這段記載之中，他說得如此之肯定，這一點令人吃驚。雖然我這時和他一樣，讀過了林玉聲的記載，也經過了一番思索，但是卻不會導致我有這樣堅定的信念。或許，是因為林玉聲是林子淵的祖先，這其中，還有著十分玄妙不可解的遺傳因素在內之故。）
&esp;&esp;在林子淵的記載之後，還有計四叔的幾句話寫著。計四叔寫道：“林子淵先生已死，死於炭幫炭窖，炭窖中有何物留下？是否真如林先生所言，他生命的第二階段，由此開始，實不可解。
&esp;&esp;“不論如何，餘決定冒不祥之險，進入曾經噴窖之炭窖中，察看究竟。若有發現，當告知林氏母子。但事情究屬怪誕，不論找到何物，林氏孤子，有權知道一切，知道之後，真是禍福難料，當使他不能輕易得知，除非林氏孤子，極渴望知道一切秘奧，不然，不知反好。至於何法才能令林氏孤子在極希望不知情形下才能得知，當容後思。”
&esp;&esp;計四叔當時說：“當容後思。”後來，他想到了這樣的辦法。
&esp;&esp;他進入秋字號炭窖，發現炭窖之中，除了灰之外，只有一塊木炭。從林玉聲、林子淵的記載來看，這塊木炭，自然是林子淵堅信他生命的“第二形式”了！
&esp;&esp;一想到這裡，我不由自主，打了一個寒戰！
&esp;&esp;如果是這樣的話，那麼，林子淵的靈魂，在那塊木炭之中！
&esp;&esp;我深深地吸了一口氣，盛載那塊木炭的盒子，就在我面前，不到一公尺處，我曾經不知多少次，仔細審察過這塊木
