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&esp;&esp;我定了定神，開始看那冊子上所記載的一切。那的確是一本日記，記載著大約三個月之間的事。等到我看完了這本冊子之後，巳經是將近午夜時分，我合上冊子，將手放在冊子上，呆呆地坐著，心頭的駭異，難以形容。
&esp;&esp;就算我能夠將心頭的駭異形容出來，也沒有多大的用處，倒不如將那本冊子的內容介紹出來的好。
&esp;&esp;冊子中所寫的字極多，超過二十萬字，最好，當然是原原本本將之抄下來，但是有許多，是和這個故事沒關係的，而且，記載的人，也寫得十分凌亂，還夾雜著許多時事，用的又是很多年前，半文不白的那種文體，看起來相當吃力。
&esp;&esp;所以，我整理一遍，將其中主要的部分，介紹出來，其它的略而不提。而且，一些專門名詞，我也用現代人所能瞭解的名詞來替代，以求容易閱讀。
&esp;&esp;寫日記的人，名字叫林玉聲。我相信這位林玉聲先生，一定是林子淵的祖先，可能是他的祖父，或者曾祖父，等等。
&esp;&esp;林玉聲是太平軍的一個高階軍官，在日記中看來，他的職位，相當於如今軍隊中的一個師的參謀長。他的軍隊，隸屬於忠王李秀成的部下。日記開始，是公元一八六年（清咸豐十年），三月。這時，已經是太平天國步向滅亡的開始了。
&esp;&esp;三月，曾國藩的湘軍，已經收復武漢、九江。向北進兵的太平軍，又被僧格林沁打得大敗，但是太平軍還保有南京，在江蘇、安徽一帶，還全是太平天國的勢力範圍，軍隊的數量也不少。
&esp;&esp;當時的形勢是，清廷在南京附近屯兵，由向榮指揮，稱江南大營，在揚州附近屯兵，由琦善指揮，稱江北大營。江南大營的戰爭物件是太平軍的李秀成，江北大營的敵對方面，是太平軍的陳玉成。
&esp;&esp;林玉聲，就是李秀成麾下的一名高階軍官，他的日記，也就是在如何與向榮的江南大營血戰開始，其中的經過，寫得十分詳盡，兩軍的進退、攻擊，甚至每一個小戰役，都有詳盡的記載。這些，當然是研究太平軍和清軍末期交戰的好資料，但是對本篇故事，並沒有多大關係，所以只是約略一提就算。
&esp;&esp;真正有關係的是在四月初八那一天開始。那一天，林玉聲的日記中記著如下的事件（我將之翻譯成白話文，仍保留林玉聲的。
&esp;&esp;（這是林子淵最早的反應，不信，很自然。）
&esp;&esp;再細看了一遍，心中猶豫難決，玉聲公的記載，如此詳細，又將這本冊子，放在這樣隱蔽的一個所在，決不會是一種無意識的行動。
&esp;&esp;“發現此冊之後，禍福難料。”是什麼意思？是肯定看到冊子中記載的人，會像他一樣，也到那株大樹旁去求軀體的解脫？
&esp;&esp;玉聲公不知成功了沒有？算來只有百年，對於一株大樹而言，百年不算什麼，玉聲公當年若成功，他的魂魄，至今還在樹中？是則真正不可思謙之極矣！
&esp;&esp;（這是林子淵第二個反應，從他寫下來的看來，他已經經過一定程度的思索，開始想到了一點新的問題，並不像才開始那樣，抱著根本不信的態度。他至少已經想到，人有靈魂，也懷疑到了靈魂和身軀脫離的可能性。）
&esp;&esp;連日難眠，神思恍惚，愈想愈覺得事情奇怪。魂魄若能依附一株大樹而存在，可見可聞，那麼，靈魂是一種“活”的狀態存在著。是不是一定要有生命的物體，才可以使靈魂有這種形式的存在呢？
&esp;&esp;如果只有有生命的物體才有這個力量，是不是隻限於植物？如果靈魂進入一株大樹，情形就如同玉聲公記載的那樣。如果進入一株弱草呢！又如果，動物也有這種力量，靈魂進入了一條狗、一隻蚱蜢之後，情形又如何？
&esp;&esp;再如果，沒有生命的物體，也可供靈魂進入的話，那麼情形又如何？設想靈魂如果進入了一粒塵埃之中，隨風飄蕩，那豈不是無所不在？
&esp;&esp;愈想愈使人覺得迷惘，這是人類知識範圍之外的事。
&esp;&esp;（這是林子淵第三階段的思索了，一連串的“如果”表示他在那幾天之中真是神思恍惚，不斷在想著這個問題。從林子淵的記載
