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底是有，還是無啊？”
張道陵聽了，微笑道：“金蟬，龍兒此問，於經上怎麼說？”
金蟬道：“按經上說，菩薩應如是佈施，不住於相，則文殊菩薩為度五位龍子，則如未度五位龍子。”
龍兒聽了，望了望五爺與小白小黑，見他們都是一臉茫然。小黑正搖著小腦袋，連說聽得頭暈。當下笑道：“我看你們二個，是將我們都說暈了。”
張道陵笑道：“你還不明白嗎？文殊菩薩此舉，對四位龍子，說是罰，其實是度化他們。但卻沒有讓他們感覺到是菩薩在度化他們。只有他們能夠降服自己的心，才能悟得此意。”
金蟬聽了，點頭道：“我這才明白，文殊菩薩行的是大乘佛法，是要告訴修行者，心中不念給予，不求回報。他的佈施就像風過一樣，沒有痕跡可尋。菩薩的佈施，沒有物件觀念，無相無色。所以《金鋼經》上才說‘菩薩於法，應無所住行於佈施，所謂不住色佈施，不住聲香味觸法佈施。’”
張道陵道：“正是，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。”
金蟬聽了，對張道陵合什謝道：“阿彌陀佛，多謝張大哥指點。”
張道陵卻搖頭道：“無上天尊，我沒指點你，我是在指點我。”
金蟬聽了，正色道：“是，你沒有指點我，誰也沒指點我。我也沒指點誰。”
“什麼是相呢？什麼叫著相？”龍兒聽了，也有所悟，當下問道。
金蟬回道：“佛經上講，相是指除了本體外的一切表面的東西，是可以透過眼耳鼻舌身等感受得到的一切。”
“那麼除了我自己的龍身外，我看你們的人身，小白小黑的鼠身，還有這山川河土，都是相了？”
“不錯。包括你的所思所想，也皆是相。”張道陵聽了補充道。
“那不就是什麼都不想，想什麼都不管就對了。怪不得金蟬大哥成天唸佛，念菩薩，卻沒有佛菩薩來幫他呢。”小黑也恍然明悟道。
金蟬笑道：“你不是菩薩，安知菩薩沒來度我。”
“我沒看到啊。眼見為實嗎！龍姐姐、小白，你們見到過嗎？”
“沒有。”龍兒和小白都回道。
金蟬笑道：“你們所行，皆是菩薩。這與菩薩親來，有何區別。”
龍兒等聽了，一時皆有所悟。
張道陵一聽，心中讚道：“金蟬今日，修為可是更上層樓了。我自以修行還得會神仙之術，可看金蟬，手無縛雞之力，但心中修為，卻遠勝於我。看來法術只能救人，卻度不了人。我還要多靜下心來，向金蟬請教啊！”
“哎呀，我不想了。金蟬大哥，你就說怎麼能將四位龍子從萬年冰中解救出來吧。”小黑著急道。
金蟬想了想，對五爺道：“老人家，事情起由，還是因五位龍王有了佛道之分的念頭，而且所行，雖然是助佛抑道，有違佛法本道，才致於此。”
“正是，還請小師父明示。”五爺回道。他聽了金蟬一番話，心中也有所悟，對金蟬更是尊敬。
金蟬道：“《金剛經》雲，一切賢聖，皆以無為法而有差別。此句告訴我們，佛法是承認一切的修行之道的。在佛眼中，也沒有佛道之分的。文殊菩薩將四位龍王關於冰中，併為他們誦唸《金剛經》，正是要他們悟得經中之義，助他們修行。我想四位龍王應已知道此節，不是他們不能出來，而是他們不願出來。既然如此，我等又何必助他們出來。”
五爺聽了，神情一震，喃喃道：“聽你一說，難道這些年來，是我在裡面，沒出來的是我。”
金蟬聽了，並不言語，只是面上露出微笑。
小黑聽了，更是糊塗，她望向小白，卻見小白陷入沉思之中。而龍兒則是皺著眉頭不語，看樣子就她一個不明白。當下賭氣道：“張大哥，金蟬大哥說的有用沒用啊！聽他這意思，要得修佛才行，你也得改行了吧？”
此時張道陵受金蟬啟發，對修真的認識又上升了一個新的境界，當下笑道：“傻丫頭，若是修真，又何必拘泥於修佛還是修道，歸要到底，修的自己的心。慧智大師在他譯的《金剛經》已經點明瞭，云何應住，云何降服其心。就是講內心應該安住在哪裡，應該怎麼降服內心雜念，以求最終能達到無上正等正覺的境界。”
龍兒聽了，卻也忍不住道：“可是，張大哥，那修道與修佛確實是兩個不同的途徑啊！”
張道陵笑道：“我剛才聽《金剛經》上說，此世界，非世界，是名世界。可是道
