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第194章應作如是觀
金蟬合什念道：“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。
時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞……，其福勝彼。云何為人演說。不取於相。如如不動。何以故。一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀。佛說是經已。長老須菩提。及諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。一切世間天人阿修羅。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。”
等金蟬將經文全部背誦完畢，五爺、龍兒和小黑聽得是面面相覷，不知所云，而小白和張道陵卻是若有所思，沉思片刻後，張道陵問金蟬道：“金蟬，你對這經可有所領悟了？”
金蟬聽了，面露慚愧之色，低聲回道：“張大哥，我自打自玉蘭姑娘處得到此經後，經常唸誦，但對於經文中之意，卻始終如霧裡看花，難以悟明。一來是這經內容博大精深，二來這些日子來，我經歷了許多事情，靜不下心來參悟經文，前些天我在寺中抄寫經書時，這才開始思考經文，但此經文與我之前所學的經文，大不相同，我始終不得要領，今日小白這麼一說，我突然間感到，要悟這金剛經，就要放下之前的執著，就有點開竅了呢！可是同樣都是佛經，為何所說的經義竟然大不相同呢。”
“唔，金蟬，你感覺主要的區別在哪裡？”
“我之前所學佛經，其主張在這婆娑世界，唯尊釋迦牟尼佛一佛。所修行主要是要進‘行十七道品’的自身道德修養，斷除自己的一切煩惱，超脫於生死之外，修成羅漢正果。但是後來所接觸的這些佛經，則認為現在這世上也有無數佛，而且人人均可成佛。但是要以‘六度’為內容的菩薩行，不但要解脫自身，而且還要解脫一切生靈，使眾生都成佛，自己才能成佛。正如地藏王菩薩那樣，地獄不空，誓不成佛。但不知這‘六度’所指為何？”
五爺聽到這裡，插口道：“我聽菩薩說過，佛法有小乘和大乘之別，你之前學的佛經，仍是小乘佛法，修行者可以達到阿羅漢果位，斷盡三界煩惱，超脫生死輪迴，但難成佛。而大乘佛法，要求修行者透過菩薩行的“六度”，即是佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧修習，可以達到菩薩果位，只是要想到此境，除斷除自己一切煩惱外，更應以救脫眾生為目標，還要經過無數生死，歷劫修行，方能以大智慧，求得無上正覺。反正我認為這樣做實在是太難了，我想我還是老老實實地在此行雲布雨，幹好老本行就是了。”
金蟬聽五爺一說，心中豁然開朗，當下拜倒謝道：“多謝老人家指點，為小僧指點了迷津。”
五爺見了，一邊相扶，一邊驚訝地道：“我也沒說什麼呀，我自己還糊塗著呢，怎麼給你指點迷津了？”
金蟬謝道：“老人家，我之前只想的是個人修行，今日聽你一說，這才明白，菩薩道仍是上修佛法，下度眾生，小僧不才，此後將以此為念。”
張道陵見金蟬面色從不勝之喜，又迴歸平淡，臉上笑容也是似有似無。心想這小和尚想來之前困擾他的佛法難題，今日必是迎刃而解，看來他這佛法，必有精進了。當下笑道：“金蟬，你再與我們講講你所領悟的金剛經。”
“張大哥，我沒領悟到多少，但是卻明白了此經與我之前所讀經的區別，在於所修境界不同。”
“哦，那你打算修哪個呢？”
“我明白了，修哪個都行，無論修何佛法，關鍵是要降伏其心。”
“不錯，你這樣一說，那佛道之爭，也是無所謂無，無所謂有了。”
“正是。”金蟬聽了，與張道陵相視而笑。
“你們說什麼啞謎，我怎麼都聽不懂啊。”龍兒在一旁氣道。
“龍兒，金蟬已給我們說法了，你還在相中，自然不明白了。”
“我不明白。那你們說說，五爺的四位大哥，只是略放法術，教訓了那位狂妄無知的道人，就要被問罪，文殊菩薩雖然保了他們，可是將他們凍在這萬年冰內，他們的罪到
