考公上岸了？上的大秦的岸！

第241章 電燈下的悟道 (第4/4頁)

己的想法就一定是對的。

時代不同，人們面臨的問題也會有所不同。

今人，其實不是不如古人。

只是今人所需要面對的慾望。

比古人更多而已。

如今自己提出的仙儒之說，可以在一定程度上解決當今的問題。

只要像仙府一樣先解決溫飽，再教化萬民，天下的大部分問題都會迎刃而解。

但是誰能知道未來又會出現哪些慾望呢？

就像古時候的一些人，說需要節制口腹之慾。

但若是讓他們吃到美味可口的仙菜。

淳于越不認為他們會比自己好到哪裡去。

畢竟淳于越以前也是一個節制之人。

推己及人。

淳于越認為以後的儒學也會根據時代來改變。

但是不論再怎麼變，儒學的一些核心始終是不會改變的。

那就是：大道之行也，天下為公。

人不獨親其親，不獨子其子。

使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。

這樣的精神追求，一定是不會改變的。

公平、公正、和諧、共享。

儒家一直所追求的便是這樣的世界，一個真正的大同之治。

淳于越的追求，也是如此。

只不過如今的他，在這之中又加上了一個“仙術”。

公平公正和諧共享的同時，百姓們的生活也要過得越來越好。

這是淳于越的主張。

雖說人不患寡而患不均。

但是也不能真讓所有人都寡到底來保持平均吧？

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