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識到了,他錯了。

錯的很離譜。

因為他也漸漸的也生出了各種各樣的慾望。

最開始是仙家酒樓的仙菜。

淳于越吃了之後就唸念不忘。

甚至還在別人質疑自己時,歪曲聖人之言為自己開脫。

淳于越曾在深夜罵過自己,為何會變成這樣。

不過罵過之後,淳于越第二天還是想吃。

當仙府帶來仙紙、電燈、照相機、留聲機、老花鏡

諸多仙術造物之後。

淳于越的這種感覺,就更明顯了。

他發現他的慾望被激發出來了。

這種感覺一旦出現,就是壓制不住的。

這也讓淳于越明白了:

人啊都是有慾望的。

管你什麼大儒不大儒的,這是無法避免的。

,!

只是這些慾望有的可以戒掉,有的不可以。

像仙菜和廁紙這些,淳于越咬咬牙還是可以不用的。

但是電燈、仙紙、老花鏡這些卻是淳于越難以拒絕的。

原來他淳于越,不是沒有慾望。

而是此前對他的誘惑還不夠罷了。

意識到這一點後的淳于越,忍不住又罵了自己幾句。

晚上拷問自己的內心,覺得自己不配當君子。

可是仙術所帶來的慾望是錯的嗎?

自己想要看清文字有錯嗎?

自己想要吃上可口的飯菜有錯嗎?

自己想要用輕便的仙紙有錯嗎?

自己想要用明亮的電燈有錯嗎?

自己明明沒有錯啊!

仙術可以讓生活變得更好,何錯之有?

所以淳于越開始推己及人。

以此來思索天下之事,思索儒學之事。

最終淳于越徹底醒悟。

錯的不是慾望,錯的是無休止的慾望。

為什麼大同之治,變成小康之治,又變成諸侯戰亂?

真的是世風日下,人心不古?

真的是今人不如古人嗎?

肯定不是這樣的。

只是生活在漸漸變好,人們的慾望也在逐漸變大。

所以天下才會變成如今這般:

大道不存,小康不再。

但是如果真要回到五帝時期甚至茹毛飲血衣不蔽體的時代,就一定是正確的嗎?

要是前幾年有人問淳于越這個問題。

他肯定想都不用想,肯定是要選擇回到過去享受大同之治的盛世。

見證一番聖人所說的盛世。

但是如今再有人問他這個問題,淳于越卻是猶豫了。

因為他已經放不下如今的生活了。

他追憶的其實只是三皇五帝時期的那種天下為公的精神。

而非是那個時候的物質生活。

——

大家的生活比以往越來越好,這肯定是沒有錯的。

而且這也是必然會出現的,不可逆轉的。

就像以前的人用簡陋的工具耕種,如今的人用鐵犁牛耕。

總不能為了壓制慾望,提升大家的道德修養,強迫大家徒手種地吧?

到時候得累死餓死多少人呢?

這無疑是一種愚蠢。

“正所謂富與貴,是人之所欲也。”

淳于越感受到了這種慾望,所以才能有更多的想法。

“所以仙府所做的才是正確的。”

“雖然仙府看起來是以榨取貴族財富來行事的,但是卻是真正的平衡中庸之道。”

“人不患寡,而患不均。”

“想要消滅慾望,是絕無可能的。”

“只有儘量平衡人們的慾望。”

“同時改善人們的生活,讓他們能夠吃飽穿暖。”

“百姓們能夠吃飽肚子,才會考慮道德禮儀。”

“如果國家能夠讓他們吃飽穿暖,讓他們的後代子孫綿延不絕,他們也會從心底裡熱愛國家。”

“如此一來,百姓們最終依然能成為君子。”

“甚至甘願為這樣的國家,捨生取義。”

“原本不知道德禮儀的百姓黔首們便會從之前的重生輕義,轉變為捨生取義。”

“什麼東西會比生命更重要呢?”

“不同的人,肯定想法不一樣

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